PER LA INAUGURAZIONE DEL CORSO DI DEMOPSICOLOGIA 9 



alla lapidaria, alla numismatica. Il monumento, la epigrafe , la statua, la 

 moneta non han nulla da vedere con essa, o ne hanno in quanto riflettono co- 

 stumi dell'antichità. Le relazioni son chiare e palpabili con gli usi dome- 

 stici, le costumanze pubbliche, le natalizie, le nuziali, le funebri, i ludi in- 

 fantili, gli esercizi degli adolescenti, i pregiudizi, le credenze d' ogni ma- 

 niera. Se a noi, scolari d' una volta , si fosse fatto comprendere che non 

 c'è nulla di nuovo sotto il sole, che gli uomini di due, tremila anni addietro, 

 mutatis mutanclis (specialmente dal lato delle nuove industrie, delle nuove 

 manifatture, consigliate, volute dalle nuove scoperte), erano come noi, vive- 

 vano non diversamente da noi; che, p. e., i pentalida dei Grecie V occel- 

 lata di Varrone e Svetonio son l'attuale ripiglino; Varundo longa di Orazio 

 è 1' andare a cavallo sul bastone ; caput aut navis , " croce o testa „ ; par 

 impar, " pari e caffo „; il turbo greco-latino, la „ trottola „, e buccae buc- 

 cae di Petronio Arbitro , " daino, daino „ ; se ai giovani di umanità e di 

 rettorica e poi di letteratura latina si fosse potuto dire quello che non si 

 doveva : che i giovani latini facevano all' amore e ne seguivano la varia 

 fortuna e applicavano i sutterfugi (tolto quello della quarta o sesta pagina 

 del giornale) dei giovani moderni; se ci si fosse insegnato con i passi greci 

 e latini alla mano che noi eravamo, come siamo, discendenti più o meno 

 diretti dagli antichi, noi avremmo compreso meglio e forse amato di più 

 i classici e non avremmo visto un abisso tra gli usi ed i costumi di Atene 

 e di Roma e gli usi ed i costumi dei tempi nostri. 



Questo vorrei che facessero capire ai futuri loro allievi i giovani che 

 escono dai nostri Atenei , anche perchè quelli imparino che nell' uomo 

 d'oggi, fanciullo, giovane, adulto, è l'antico con tutti gl'immensi benefici 

 della civiltà moderna. 



La interpretazione delle tradizioni, racchiudendo gravi argomenti di Psi- 

 cologia, può condurre ed ha condotto a risultati praticamente utili alla edu- 

 cazione dei fanciulli. "Una raccolta estensiva e sistematica di storielle scritte 

 con metodo e chiarezza, una di giuochi con le relative formolette, una gra- 

 duale di proverbi con elementi di morale son parse a John Fenton aiuto 

 efficace dei folkloristi agli educatori nelle loro opere ,, (1). 



Le osservazioni e le proposte del Fenton, che sono in piena armonia con 

 quelle del suo connazionale prof. Stanley Hall, non son nuove né prive 

 di ben riuscite applicazioni. Ve tutta una scuola di scrittori che sostiene 

 doversi trattare pei fanciulli argomenti narrativi , di giuochi e di ditteri, 

 e tutta una letteratura esiste, così in Italia come fuori, di racconti popolari, 



(1) Folk-Lore in Relation to Psychology and Educatìon ; in Tlie Folk-Lore Journal , I, 

 25S-B6. London. 1883. 



