Giljaken. Kinderliebend. Barbarische Sitte in Bezug auf Wöchnerinnen und Neugeborene. 641 



Hülfe, die sie im Haushalt leisten, ganz abgesehen, einst einen schönen Brautpreis. Ein unfrucht- 

 bares Weib ist daher leicht der Gefahr ausgesetzt, dass der Mann sie verstösst, oder auch neben 

 ihr eine zweite Frau nimmt, die, wenn mit Kindern gesegnet, sie bald ganz in den Hintergrund 

 drängt. Selbstverständlich theilt auch die Frau den Wunsch des Mannes und verschmäht daher 

 kein Mittel, das zu seiner Erfüllung dienen könnte, und der herrschende Aberglaube giebt ihr 

 manche Mittel der Art an die Hand. So habe ich z. B. manche Weiber einen Hündinuenzahn 

 um den Hals tragen sehen, in dem Glauben, dass dies ihnen Fruchtbarkeit verleihen dürfte. Ver- 

 muthlich werden auch andere, eigens zu dem Zweck geschnitzte Amulette von den Weibern 

 getragen, doch wüsste ich kein Stück der Art näher zu bezeichnen. 



Nach alledem ist es um so auffallender, dass bei den Giljaken in Beziehung auf die Ge- 

 burt von Kindern eine unmenschlich grausame Sitte besteht, die Sitte nämlich, dass das Weib 

 niemals im Hause niederkommen darf, sondern es dazu, ungeachtet des Wetters und der Tages- 

 und Jahreszeit, stets verlassen muss. Ich habe daran nicht glauben wollen, bin aber selbst 

 Zeuge davon gewesen. Als ich am 24. April (6. Mai) 1855 das Dorf Ku'ik besuchte und in 

 eines seiner Häuser trat, sah ich ein Weib sich äusserst schwer und mühsam hinausbewegen 

 und auf ein in der Nähe bereitetes Strohlager hinsinken, wo es sogleich von Geburtswehen er- 

 griffen wurde. Der Mann stand vor der Thür, sah eine Weile gelassen hin und ging dann in's 

 Haus zurück, worauf auch ich mich entfernte. Einige Stunden später hörte ich durch einen 

 Giljaken desselben Dorfes, dass die Geburt glücklich erfolgt, das Kind aber bald darnach 

 gestorben sei. Die Mutter blieb am Leben. Die mittlere Temperatur dieses Tages betrug im nahe- 

 bei gelegenen Nikolajefsk 2°8 R., das Thermometer zeigte um 7 Uhr Morgens nur 1°1, 

 stieg um 2 Uhr Nachmittags auf 6°3 und fiel um 9 Uhr Abends wieder auf 2°0 hinab. Der 

 Strom hatte seine morsche Eisdecke noch nicht abgeworfen, und bei meist leicht bewölktem 

 Himmel wehte ein massiger Ostwind vom Liman herauf 1 ). In den kälteren Jahreszeilen, im 

 Spätherbst und Winter findet die Niederkunft nicht ganz im Freien, sondern in einem zu dem 

 Zweck in der Nähe des Hauses aus Birkenrinde errichteten Zelte statt, wo auch ein kleines 

 Feuer unterhalten werden kann. Bei den niedrigen Wintertemperaturen und argen Schnee- 

 stürmen im Giljaken-Lande bleibt es aber immerhin eine starke Zumuthung für Mutter und 

 Kind, und ich zweifle nicht, dass die grosse Sterblichkeit unter den giljakischen Kindern und 

 überhaupt die geringe Kopfzahl der Giljaken zum grossen Theil in dieser Unsitte ihren Grund 

 haben. Aus was für Vorstellungen sie entstanden sein könnte, weiss ich nicht zu sagen. Dass 

 sie auf dem Aberglauben beruhe, dem Weibe wohne bei der Niederkunft etwas Unreines inne, 

 ist nicht wahrscheinlich, da es, wie auch Dr. Seeland 2 ) und Deniker 3 ) bemerken, nach 

 derselben keiner besonderen Reinigung unterworfen wird, sondern nach etwa 8 — 12 Tagen 

 ohne Weiteres wieder in das Haus zurückziehen darf. Der Erstgenannte meint hingegen, jene 



i) Vrgl. dieses Werkes Bd. IV, p. 30. 



2) Die Ghiliaken, eine ethnographische Skizze (Rus- 

 sische Revue, herausgegeben von Carl Röt tger, XXI Bd. 

 St. Petersburg 1882, p. 129. 



3) Vrgl. Dr. H. Ploss, das Weib in der Natur- und 

 Völkerkunde, 3. Aufl. bearh. und herausg. von Dr. Max 

 Bartels, Leipzig 1891, Bd. II, p. 43. 



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