Giljaken. Namcngebitng. Wiege. 643 



auch ein zufällig anwesender Giljake einen Namen vorschlägt und der Vater ihn gutheissl und 

 für sein Kind annimmt. Ausdrücklich muss noch hervorgehohen werden, dass weder hei der 

 Gehurt, noch bei der Namengehung irgend welche Schamanenkünste producirl werden. In den 

 meisten Fällen wird die Gehurt eines Kindes auch nicht besonders gefeiert. Bemittelte Leute 

 geben jedoch mitunter ihrer Freude über den Zuwachs der Familie auch durch ein Festmahl 

 Ausdruck, das sie mit einigen Dorfgenossen und Freunden theilen. 



Ist das Kind etwas grösser geworden, so wird es in eine Wiege (gilj. tschjalck) gelhan. 

 Diese ist von ganz eigen thümlicher Beschaffenheit: sie besteht nämlich aus einem kahn- oder 

 rinnenförmig ausgehöhlten Holzstück von der Länge und Breite, dass es den Oberkörper des 

 Kindes bis zum Kopf hinan bequem in sich fassen kann. Während sein oberes meist zugespitztes 

 Ende offen bleibt, ist das untere durch ein Querbrettchen geschlossen, das mit mehreren in ein 

 centrales Loch ausmündenden Kinnen versehen ist. Auf dieses Breltchen wird das bis auf das 

 nackte Gesäss in Decken gehüllte Kind gesetzt, so dass der Oberkörper in der Höhlung zu ruhen 

 kommt, worauf ein paar Kiemen von einem Bande derselben zum anderen gezogen werden, 

 um es am Herausfallen zu verhindern. Unter der Oeffnung im Sitzbrettchen wird ein zur Hälfte 

 mit Moos oder feinen Hobelspähnen gefülltes Körbchen angebracht und darauf die Wiege an 

 einen Querbalken des Hauses über der Schlafbank aufgehängt (s. Taf. XII). Um aber auch diese 

 vor Beschmutzung durch den aus dem Körbchen etwa durchsickernden Unrath zu bewahren, 

 wird auf dieselbe unter die Wiege ein längliches, mit erhöhten Bändern und mehrfachen, mit 

 Längs- und Querrinnen versehenes Brett (gilj. mu, Taf. XXXIV, Fig. 9) gelegt. Die langen 

 Biemen, an denen die Wiege hängt, sind so geschickt gezogen und geschlungen, dass diese nach 

 Belieben in eine höhere oder niedrigere, senkrechte, schräge oder horizontale Lage gebracht 

 werden kann. Zur Beruhigung oder Belustigung des Kindes wird an die Kückseite der Wiege 

 ein Bündel verschiedener kleiner Gegenstände (Blech- und Holzstücke) gehängt, die beim 

 Schaukeln an einander und an die Wiege schlagen und dadurch Lärm und Geklirr verursachen. 

 Zum Theil demselben Zweck dient auch ein zweites Bündel ähnlicher Sächelchen, das so vor die 

 Wiege gehängt wird, dass das Kind darnach greifen kann. Darunter sah ich, im Dorfe Wassj, 

 auch ein Bündel feiner Hobelspähne, ein sogen. Zach hängen, das offenbar noch eine besondere 

 Bestimmung hatte, diejenige nämlich, das Kind vor dem Einflüsse böser Geister zu bewahren. 

 Endlich wird an einer dem Kinde in der Wiege sichtbaren Stelle ein bei seiner Geburt geschnitztes 

 Tschaltsclia-tschngai oder genauer matsclierlagu (Kmder)-tschaUscha-tschngai, d. h. eine Holz- 

 figur mit durchweg beweglichen Gelenken (Taf. LV. Fig. 1) aufgehängt, damit das Kind durch 

 Ansehen desselben an allen Gelenken gesund und beweglich bleibe. 



Die grosse Beweglichkeit der Wiege macht es der Mutter möglich, das Kind an die Brust 

 zu nehmen, ohne es aus der Wiege zu heben. Die giljakischen Mütter säugen ihre Kinder sehr 

 lange, bis zum 4-ten, 5-ten Jahr und länger, und brechen damit auch nicht auf einmal ab, 

 sondern gestatten es den Kindern, nachdem sie sich bereits an eine andere Kost gewöhnt haben, 

 von Zeit zu Zeit, so oft es ihnen einfällt, wieder an die Mutterbrusl zu kommen. So sah ich in 

 Nyi einen Knaben, der angeblich 5 Jahre alt war, nach seinem Wuchs und Benehmen zu ur- 



