646 Die Völker des Amur-Landes. 



neue, tüchtige Arbeitskraft an die Seite stellt. Ob er seineu Zweck erreicht, hängt dann freilich 

 noch davon ab, ob und wie sich auch die Frauen in die neue Ordnung zu finden und unter 

 einander zu vertragen verstehen. Denn mögen sie noch so wenig eifersüchtig sein, immerhin ist 

 ein friedliches Walten mehrerer Frauen um einen Mann in demselben Raum und im gemein- 

 samen Haushalt für die Dauer kaum denkbar. Sehr reiche Giljaken, die von der Eitelkeit, mit 

 ihrem Keichthum zu prunken, getrieben, sich den Luxus der Vielweiberei erlauben, greifen 

 daher nicht selten noch zu einem anderen Mittel, ihren Weibern die Arbeit zu erleichtern und 

 ohne den Frieden zu stören die eine oder andere von ihnen bevorzugen zu dürfen. Dieses Mittel 

 besteht darin, zum Zweck der Verrichtung der schwersten Arbeiten im Hause, sich Sklaven, 

 meist weihlichen, mitunter aber auch männlichen Geschlechts zu halten. Darunter sind jedoch 

 keineswegs einzeln stehende Giljaken oder Giljakinnen zu verstehen, die sich einer Familie 

 anschliessen und gegen freie Wohnung und Kost die Verpflichtung übernehmen, die schwersten 

 Arbeiten für's Haus, wie Wassertragen, Brennholzfällen und -spalten und drgl. m. zu verrichten. 

 Solche gewissermaassen in Miethlohn befindliche dienstbare Personen giebt es bei den Giljaken 

 ebenfalls, allein das Verhältniss, in dem sie stehen, ist von ihnen freiwillig geschlossen, kann 

 nach Belieben wieder gelöst werden und raubt ihnen keineswegs die Achtung ihrer Landsleute, 

 noch thut es ihrer gleichberechtigten socialen Stellung unter denselben Abbruch. 



Ganz anders verhält es sich mit den Sklaven. Für diese haben die Giljaken eine eigene 

 Bezeichnung: kryghryss oder, mit Angabe des Geschlechts, kryghryss-umgu — Sklavinnen und 

 kr.-utgu — Sklaven männlichen Geschlechts. Zunächst ist hervorzuheben, dass es nie und nim- 

 mermehr Giljaken, sondern stets aus den benachbarten Stämmen, Aino und Golde, von ihnen 

 gekaufte Individuen sind. Die meisten Sklaven und besonders Sklavinnen liefern den Giljaken 

 namentlich die Aino (Kughi), in geringerer Zahl die Golde und zwar die «Jant» sowohl wie die 

 «Tscholdok», also die unteren wie die oberen Golde. Noch andere ihnen Sklaven liefernde 

 Stämme wussten mir die Giljaken nicht zu nennen. Bezeichnend genug wird also der schmähliche 

 Verkauf von Mädchen und Knaben ihres Stammes in die Sklaverei nur von den beiden Völkern 

 des Amur-Landes betrieben, die den beiden Culturvölkern Ostasieus, den Japanern und Chinesen 

 unmittelbar benachbart sind und am meisten von ihnen beherrscht und gedrückt werden. Ge- 

 wiss ist es auch kein blosser Zufall, dass dasjenige Volk, welches selbst das härteste Joch zu 

 erdulden hat, die Aino, dem Sklavenhandel am meisten zugethan ist. Dafür, dass diese Unsitte 

 der Aino und Golde in der sittlichen Verkommenheit wurzelt, in die sie durch das auf ihnen 

 lastende Joch der Japaner und Chinesen gebracht worden sind, spricht endlich auch die That- 

 sache, dass diese mitunter auch selbst den Verkauf von Aino- und Goldeweibem als Skla- 

 vinnen an die Giljaken vermitteln, wozu ihnen die Handelsreisen der letzteren zu ihnen Gele- 

 genheit bieten. Die Giljaken hingegen, die ihre Freiheit und Unabhängigkeit diesen Völkern 

 gegenüber am meisten zu bewahren gewusst haben, kaufen zwar Sklaven von den Aino und 

 Golde und verkaufen sie unter Umständen auch weiter, allein Leute aus ihrem Volk als Sklaven 

 bei sich zu halten oder gar Anderen als solche zu verkaufen verabscheuen sie auf das Ent- 

 schiedenste. Ja, sie meinten, dass wenn Jemand von ihnen es thun wollte, er damit einen 



