Giljaken. Polygamie. Sklavinnen, seltener Sklaven. 647 



solchen Unwillen unter seinen Landsleuteu erregen würde, dass er keinen Augenblick seines 

 Lebens sicher sein könnte. 



Im Ganzen ist die Zahl der Sklaven sowohl, als auch der immer noch häufigeren Skla- 

 vinnen unter den Giljaken nur gering. Die Ursache davon liegt in dem hohen Preise, den sie 

 sowohl bei direktem Handel mit den Aino oder Golde, als besonders auch bei ihrem Weiterver- 

 kauf durch die Giljaken, kosten. Eine Sklavin zu erhandeln ist viel kostspieliger als eine Frau 

 zu kaufen. So halte der Giljake Ssogin in Ku'ik für seine Sklavin, ein Aino-Weib Namens 

 Kot, weit mehr als für seine zweite Frau, Malguk aus Langr, gezahlt: diese hatte er, wie oben 

 angeführt, für 155 Ja = etwa 310 R. gekauft, jene aber kostete ihn, von anderen Dingen ab- 

 gesehen, 40 Stück chinesischen Seidenzeuges, also an diesem allein 200 Ja oder etwa 400 R. 

 Dabei stand sie an Aeusserem seinen beiden Ehefrauen weit nach. Doch darauf kommt es bei 

 der socialen Stellung der Sklavinnen unter den Giljaken, wie man aus dem Folgenden sehen 

 wird, keineswegs an. Bei so hohem Preise der Sklavinnen können nur sehr reiche Giljaken 

 sich erlauben, welche zu halten, und wer eine hat, der pflegt sehr gross damit zu thun, wie es 

 auch Ssogin that. So beneidenswerth erscheint ihnen ein solcher Besitz, dass mancher Giljake, 

 um ihn zu erlangen, keinen Anstoss darin findet, seinem Landsmann gegen eine Sklavin seine 

 Tochter als Eheweib zu verkaufen und das am Kaufpreise Fehlende in anderer Form zuzuzah- 

 len. Sklaven männlichen Geschlechts sind billiger, aber auch minder begehrt, hauptsächlich 

 wohl aus dem Grunde, weil sie minder anstellig und träger und darum auch weniger nützlich 

 fürs Haus als die Sklavinnen sind, und daneben vielleicht auch weil sie, trotz der ihnen 

 beschiedenen inferioren Stellung, doch Veranlassung zur Eifersucht des Hausherrn geben 

 könnten. 



Die Sklaven und Sklavinnen stehen bei den Giljaken ihren Herrn gegenüber in dem 

 Verhältniss einer vollkommen rechtlosen Leibeigenschaft: sie sind nichts mehr als Hausthiere 

 in menschlicher Gestalt, die man nur aus dem Grunde menschlich behandelt, um sie leistungs- 

 fähig zu erhalten und seinen Besitz nicht zu schmälern, nach Belieben aber auch veräussert. 

 Natürlich fallen ihnen alle schweren Arbeiten im Hause zu, wie Holzfällen und -spalten, Was- 

 sertragen, Hundefüttern und was ihnen sonst anbefohlen wird, denn sie haben überhaupt nur 

 zu gehorchen und zu dienen. Wo daher eine Sklavin im Hause ist, wird die Haushaltung fast 

 ausschliesslich von ihr besorgt, die Frauen des Hausherrn hingegen geben sich nach Belieben 

 nur mit Handarbeiten, Pflege der Kinder oder sonstigen Beschäftigungen ab. Nicht die viele 

 und schwere Arbeit ist es jedoch, was das Loos der Sklaven und besonders der Sklavinnen 

 unter den Giljaken so schwer macht, sondern ihre völlige Rechtslosigkeit, sowie die Verach- 

 tung, der sie allenthalben begegnen und die sich u. A. auch darin ausspricht, dass sie grund- 

 sätzlich und consequenl von jeder Gemeinschaft mit ihrer Umgebung ausgeschlossen bleiben. 

 Kein Giljake darf eine Sklavin heirathen, ja er darf auch einem anderen Giljaken keine 

 Sklavin verkaufen, wenn dieser die Absicht äussert sie zu heirathen. Nicht minder ist auch die 

 Benutzung einer Sklavin als Concubine bei den Giljaken streng verpönt: wollte Einer sich so 

 etwas erlauben, so würde er nicht bloss das ganze Ansehen, das ihm der Besitz einer Sklavin,. 



Schrenck's Aninr-Reise, Band LH. 82 



