Giljaken. Irrthümliche Voraussetzung der Polyandrie. 649 



Sachalin's 1 ) sagt er nämlich «es sei dort zu Lande Gebrauch, dass die Frauen über die Männer 

 befehlen, diese gleichsam wie ihre Diener behandeln und durch sie alle Arbeiten verrichten 

 lassen. Er selbst, heisst es weiter, habe sich auch unter das Joch der Hausfrau beugen müssen 

 und sich von ihr gleich den übrigen sein Tagewerk auflegen lassen; doch da die Hausfrau sich 

 gegen ihn besonders wohlgeneigt zeigte, so wurden ihre übrigen Männer eifersüchtig, und er, 

 der dies sehr gut merkte, hütete sich wohl, sich in Dinge einzulassen, die er hätte geheim hal- 

 ten müssen, sondern beschäftigte sich bloss mit häuslichen Arbeiten unter den Augen der 

 andern Männer, und gewann sich durch diese Bescheidenheil das Vertrauen und die Achtung 

 jener, die ihn mit Fleisch und Fischen beschenkten» 3 ). 



Wie Siebold 3 ) auf Grund dieser Angaben Rinsö's die Vermuthung aussprechen konnte, 

 dass die durch Sieller und Krascheninnikof bekannten Kojektschutsch oder Kojachtschitsch 

 der Kamtschadalen, d. i. an Stelle von Weibern sich gebrauchen lassende Männer 4 ), auch unter 

 den Giljaken zu finden seien, ist nicht zu verstehen. Es genüge daher die Bemerkung, dass 

 weder mir, noch, so viel ich weiss, einem andern Reisenden im Amur-Lande irgend welche 

 Anzeichen von der Existenz dieser Unsitte unter den Giljaken begegnet sind, und dass Sie- 

 bold's Vermuthung somit vollkommen hinfällig ist. Berechtigter erscheint auf den ersten Blick 

 seine aus derselben Angabe Rinsö's gezogene Schlussfolgerung, dass bei den Smerenkur auf 

 Krafto (Giljaken Sachalin's) Polyandrie bestehe. «Die Nordwestküste von Krafto, fügt er 

 hinzu, wäre demnach das einzige Land der Erde, in welchem Polyandrie nach Gesetz oder Sitte 

 dermalen in Uebung wäre». Dennoch trifft, wie man aus den obigen Schilderungen ersehen 

 kann, auch diese Schlussfolgerung keineswegs zu: nirgends, weder auf Sachalin, noch auf dem 

 Festlande, herrscht unter den Giljaken Polyandrie. Wie lässt sich aber dann die oben ange- 

 führte Nachricht des japanischen Reisenden, die von den «übrigen» und den «andern Männern» 

 der giljakischen «Hausfrau» zu Noteilo spricht, erklären? Die auch in diesen Blättern mehrfach 

 hervorgehobene Glaubwürdigkeit Mamia Rinsö's gestattet nicht, die in Rede stehende Nach- 

 richt schlechtweg als Erfindung abzuweisen. Giebt er doch auch bei Besprechung des uns im 

 Augenblick beschäftigenden Hausslandes der Giljaken einen neuen Beleg von seiner Glaub- 

 würdigkeit, indem er die bei ihuen übliche eigenartige Kinderwiege genau so beschreibt 5 ), wie 

 es auch hier geschehen 6 ). Unabweislich drängt sich mir aber die Annahme entgegen, dass in 

 dem Falle, um den es sich jetzt handelt, persönliche Motive von Seiten des Reisenden im Spiele 

 waren und die unklare, verschiedener Deutung fähige Fassung der Nachricht veranlasst haben. 

 Genöthigt unter den Smerenkur (Giljaken) am Cap Noteito auf eine günstige Gelegenheit zu 

 warten, um die beabsichtigte, im Jahre vorher misslungene Reise nach Tötats (dem gegenüber- 



1) Das Cap Noteilo ist auf der von Siebold (1. c. Taf. 

 XXV) wiedergegebenen Karte Mamia Rinsö's garnielit, 

 auf derjenigen Mogami Tok'nai's aber etwa sehrag 

 gegenüber der Taba - Bucht oder dem Eingange in die 

 Taba-Kidsi-Strasse (s. oben, p. ßl4) angegeben. 



2) Mamia Rinsö, Tö-talskiko, in Siebold's Nippon, 



VII, p. 169. 



3) L. c. p. 198. 



4) Steiler, 1. c. p. 351, Anm. Krascheninnikof, 1. 

 c. p. 40. S. aueb oben. p. 334, Anm. 2. 



5) L. c. p. 191. 



6) S. oben, p. 643. 



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