Sklaverei bei anderen paläasiatischen Völkern. 



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nicht verpflichtet, diesem Unwesen Einhalt zu thun, das erst mit dem Uebergange der Insel in 

 russischen Besitz aufgehört hat. 



Bevor ich in der Schilderung der Familienverhältnisse der Giljaken weiter gehe, sei es 

 mir gestattet, zur Vergleichung einige Data über die Sklaverei bei anderen paläasiatischen 

 Völkern einzuschalten. So schmachvoll der von den Aino geübte Verkauf von Stamnigenossen 

 als Sklaven au die Giljaken und Oltscha ist, so verlautet doch nichts darüber, weder durch 

 Rinsö, noch durch andere Reisende, dass sie auch selbst Leute aus ihrem Stamm als Sklaven 

 bei sich hielten. Was sie daran verhinderte, ob eigene Gutmüthigkeit und Schwachheil, oder 

 ein Verbot der als Alleinherrscher sich benehmenden Japaner, mag dahingestellt bleiben. 

 Schlimmer stand und steht es, wie es scheint, noch jetzt in dieser Beziehung bei den Kore- 

 anern. Witsen 1 ) theilte nach den Erzählungen der gefangenen Holländer mit, dass sie viele 

 Sklaven und Sklavinnen halten, manche Herren einige Hundert, die sämmtlich aus ihrem eigenen 

 Volke stammen. Nach Ballet") hat sich ihre Zahl in der Folgezeit mehr und mehr vermindert, aber 

 die Unsitte besteht noch, indem arme Leute sich seihst oder ihre Kinder als Sklaven verkaufen, 

 ferner die von einer Sklavin geborenen, sowie die ausgesetzten Kinder dem Sklavenstande ver- 

 fallen, und es endlich auch dem Staate gehörige Sklaven giebt. Man wird hierin den Einfluss 

 des unmittelbar benachbarten Chiua's nicht verkennen, wo es bekanntlich ganz ebenso hergeht 3 ). 

 Bei den nördlicheren paläasiatischen Völkern ist die Sklaverei in der Regel dadurch entstanden, dass 

 Kriegsgefangene und also Individuen fremden Stammes zu Sklaven gemacht und besonders Weiber 

 und Mädchen dem Feinde geraubt wurden, um als Frauen und Concubinen zu dienen. So war es 

 bei den Itälmenen, Korjaken 4 ) und Aleuten, bevor sie von den Russen unterworfen wurden. 

 Die Aleuten zeichneten sich dabei besonders durch Unmenschlichkeit gegen ihre Sklaven aus, 

 indem sie bei festlichen Gelegenheiten zuweilen eine Menge von ihnen hinschlachteten 5 ). Von den 

 Tschuktschen, die ihre Unabhängigkeit und Eigenart am längsten bewahrt haben, berichtete 

 noch Wrangell 15 ), dass es bei ihnen, und zwar den wandernden sowohl wie bei den an der 

 Meeresküste sesshaften, eine Art Leibeigenschaft oder Sklaverei giebt, indem die Wohlhaben- 

 deren von Alters her ganze Knechtsfamilien besitzen, die sich von ihnen nicht entfernen 

 dürfen, kein Eigenthum haben, und ganz von der Willkür ihrer Gebieter abhängen, welche sie 

 zu den schwersten Dienstleistungen und Arbeiten gebrauchen und dafür ernähren und kleiden. 

 Ueher den Ursprung dieser Sklaven konnte Wrangell zwar nichts Positives erfahren, hält es 

 aber für wahrscheinlich, dass sie Abkömmlinge ehemaliger Kriegsgefangenen und also fremden 

 Stammes sind. Aus dem Umstände aber, dass sie von Alters her und in ganzen Familien be- 



ll Noord en Oost Tartai yo, Amsterdam 1705, p. 59. 



2) Hisloire de l'eglise de Coree precedee d'une introd. 

 sur l'hist., les Institut., la Iangue, les moeurs et cost. core- 

 ennes, Paris 1874. Angezeigt in Petermann's Gcogr. 

 Mittheil., 1875, p. 113. 



3) Vrgl. z. B. Neuhof, Die Gesanlsch. der Ostindien, 

 Geselsch. in den verein. Niederlanden an dem Tartar. Cham 



etc. Amsterdam 1660, p. 293. Du Halde, Descript. de 

 l'Emp. de la Chine, Paris 1735, T. III, p. 128. Iah-iinet, 

 KnTaii, C.-IIeTep6. 1840, CTp. 337, 338. u. A. 



4) Steller, 1. c. p. 235. 



5) Ho ii i a m ii ii ., 3an. oöt. ocTp. yua.iamic. 0t4. u. II, 



CTp. 83—89. 



fi) nyTcni. no ctß. fiep. Ciio. u np., q. II, CTp. 339, 340 



