Giljaken. Erbrecht. Der hall. 653 



ihm nur zeitweilig, zur Nutzniessung anheim und muss ihren Sölinen, sobald sie erwachsen 

 sind, als ihr Eigenthuui überliefert werden. 



Die Ehe der Wittwe mit ihrem Schwager ist übrigens nicht durchaus obligatorisch: findet 

 sich ein Mann, der sie heirathen möchte, so kann er sie unter Einwilligung ihres Schwagers 

 und gegen Entrichtung einer von diesem bestimmten Zahlung bekommen und, wie es in der 

 Kegel bei den Giljaken geschieht, auch ihre Kinder mitnehmen. Doch darf er diese, wenn sie 

 erwachsen sind und von ihren väterlichen Verwandten zurückverlangt werden, nicht zurück- 

 halten, sondern ist verpflichtet, sie ohne irgend welche Entschädigung oder Beeinträchtigung 

 ziehen zu lassen. 



War jedoch der Verstorbene der jüngste von den Brüdern, so erben seine älteren Brüder 

 zwar sein Vermögen, die Wittwe aber fällt keinem von ihnen anheim, sondern darf nach ihrem 

 Belieben jeden etwaigen Bewerber heirathen, ohne dass dieser ihren Schwägern für sie etwas 

 zu zahlen hätte. In Beziehung auf ihre Kinder aus erster Ehe gelten aber die oben erwähnten 

 Bestimmungen. 



In den letzterwähnten Fällen, wo Weib und Kind wenigstens zum Theil das Erbschaftsob- 

 jekt bilden und daher das Princip der Gleichtheilung zwischen allen Brüdern nicht wohl einge- 

 halten werden kann, giebt somit das giljakische Erbrecht nicht dem älteren, sondern dem jün- 

 geren Bruder den Vorzug. Trotzdem also der älteste Bruder durch eine besondere Bezeichnung 

 von den jüngeren unterschieden wird, sind diese beim Erbrecht thatsächlich doch die Bevor- 

 zugten. 



Wenn endlich ein Giljake stirbt und weder Söhne, noch Brüder da sind, welche die 

 Erbschaft antreten könnten, so geht diese auf die nächsten männlichen Verwandten des Ver- 

 storbenen, also Bruders- und Vaterbruderssöhne, oder Neffen und Vettern ersten und zweiten 

 Grades, jedoch immer nur väterlicherseits, über. Die Giljaken sagen, das Erbe käme in die- 

 sem Falle dem hall des Verstorbenen zu. Zur Erklärung dafür muss ich anführen, dass sie 

 einen wesentlichen Unterschied zwischen den Verwandten von väterlicher und denen von müt- 

 terlicher Seite machen: jene heissen ngafk und werden allein für blutsverwandt gehalten, diese 

 dagegen werden nur dmal oder ärmal genannt, was auch so viel wie «Freunde» bedeutet. Daher 

 ist der Vokativ amald, Freund, die gewöhnliche Anrede, deren sich die Giljaken sowohl un- 

 ter einander, als auch Fremden gegenüber bedienen und die man auch ihnen gegenüber ge- 

 braucht, während das viel mehr sagende naifkä nur selten zu hören ist, und auch nur wenn 

 sie mit einander sprechen. Die Gesammtheit der ngafk's, der väterlicherseits Verwandten eines 

 Giljaken, bildet seinen Ttall. Dieses Wort bedeutet jedoch nicht bloss Stamm, Geschlecht, 

 Sippe, sondern auch Name. Ein kall ist somit genau dasselbe wie bei uns ein denselben vä- 

 terlichen oder Familiennamen tragendes Geschlecht. Es ist das goldische hala, das ursprüng- 

 lich auch nur ein Familienverhältniss bezeichnete, später aber, durch die Mandshu-Kegierung 

 zu administrativen Zwecken benutzt, eine weit über die Familie hinaus gehende Bedeutung er- 

 hielt, die im nächsten Abschnitt ausführlicher auseinandergesetzt werden soll. Die Giljaken 

 jedoch, die der Mandshu-Ilerrschaft stets ferner standen, sind davon nur kaum betroffen wor- 



