658 Die Völker des Amur- Landes. 



In den vorigen Capiteln ist die nach allen Seiten des äusseren Lebens in hohem Grade 

 erfolgte Ausgleichung zwischen den Oltscha und den Giljaken dargethan worden, — eine 

 Ausgleichung, die man als eine Assimilirung jener durch diese aufzufassen hat. Eine solche 

 Ausgleichung hat auch in Beziehung auf die Familienverhältnisse beider Völker stattgefunden, 

 ja damit war erst die Basis gewonnen, von welcher aus die Assimilirung sich am eindringlichsten 

 und nachhaltigsten nach aussen und innen hat bethätigen können. Und das Mittel, das zu dieser 

 Ausgleichung gedient hat und noch immer dient, liegt offen zu Tage: es sind die häufigen 

 Mischehen, die zwischen diesen beiden Völkern von da an stattfanden, als die Oltscha an den 

 Amur heranwanderten und sich dort, nach Verlust ihrer Bennthiere, als Fischer in unmittel- 

 barer Nachbarschaft der Giljaken niederliessen, Ehen, die auch jetzt noch fort und fort zwischen 

 ihnen geschlossen werden. Dadurch wurde und wird die giljakische Familien-Sitte und Ordnung 

 beständig auch zu den Oltscha getragen und hat sich im Laufe der Zeit so ziemlich in der- 

 selben Form auch bei ihnen eingewurzelt und verbreitet. Einige Modifikationen in ihrem allge- 

 meinen Charakter musste sie aber dabei doch erleiden, indem sie auf dem Boden eines seinen 

 Naturanlagen nach sehr anders gearteten Volks verpflanzt wurde. Die Oltscha, ein Zweig des 

 grossen, über ganz Sibirien und das Amur-Land ausgebreiteten tungusischen Stammes, sind von 

 Natur viel gutmüthiger, weicher, biegsamer, sorgloser und leichtlebiger als die Giljaken. 

 Es fehlen ihnen die Beharrlichkeit und Energie der letzteren, aber es liegen ihnen andererseits 

 auch deren Habsucht, Hinterlist und Bachsucht fern. Diese ursprünglichen Charakterzüge der 

 Oltscha unterliegen zwar, in Folge der Assimilirung dieses Volks durch die Giljaken, eben- 

 falls der Veränderung, — und diese ist zum Theil auch schon erfolgt, — machen sich aber 

 dennoch immer wieder und so u. A. auch in ihren Familienverhältnissen geltend. 



So kommt zwar bei den Oltscha neben dem allgemein üblichen Weiberkauf auch Wei- 

 berraub vor, allein lange nicht so häufig und meist, wie bei den Giljaken, vornehmlich 

 wohl aus dem Grunde, weil sie unter einander und mit ihren Nachbarn von tungusischem 

 Stamme, bei massigeren Forderungen, leichter im Handel übereinkommen, alsdann auch weil 

 zum Bauben ein rasches und entschlossenes Handeln erforderlich ist, das nicht in ihrer Natur 

 liegt, und endlich wohl auch aus natürlicher Friedensliebe und Scheu vor den bösen und blutigen 

 Folgen, die der Weiberraub nach sich zu ziehen pflegt. Merkwürdigerweise jedoch führen sie 

 ihn noch am öftesten gerade nach der Seite aus, von wo sie am meisten einer nachhaltigen 

 Bache gewärtig sein können, nämlich unter den Giljaken, sei es nun, weil sie mit diesen ihren 

 Nachbarn im allerregsten Verkehr stehen, oder weil die giljakischen/ Weiber für sie eine be- 

 sondere Attraction haben und dagegen die hohen Forderungen der Giljaken für ihre Töchter, 

 zumal wenn sie ausser Landes gehen sollen, ein friedliches Uebereinkommen oft unmöglich 

 machen. In solchen Fällen, von denen mir die Giljaken mehrfach erzählten, sind denn auch 

 blutige Conflikte unvermeidlich, doch erreichen sie lange nicht den Umfang, den die durch Wei- 

 berraub und die ihn begleitenden Unthaten zwischen den Giljaken selbst hervorgerufenen 

 Blutfehden nicht selten annehmen. Und das ist wiederum der friedliebenderen tungusischen 

 Naturanlage der Oltscha zuzuschreiben. 



