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Die Völker des Amur-Landes. 



Gedächtniss entschwunden, dass ich sie nie von denselben habe reden hören und auch keine 

 giljakische Bezeichnung dafür kennen gelernt habe. Russischerseits aber hatte man zu meiner 

 Zeit, Anfang der fünfziger Jahre, zwar festen Fuss an einzelnen Punkten des untersten Amur- 

 Landes, so in Pelrowskoje, Nikolajefsk, Mariinsk, gefasst l ), kümmerte sich aber um die Einge- 

 borenen noch garnicht und überliess sie ganz und gar ihren eigenen Einrichtungen und Gepflo- 

 genheiten, wofern sie nur die Ordnung in den russischen Ansiedelungen nicht störten 2 ). So 

 waren zu meiner Zeit die von mandshu-chinesischer Seite zur Administration der Giljaken 

 getroffenen Einrichtungen bereits verschwunden, von russischer Seite aber noch keine eingeführt 

 worden: das Volk war sich selbst überlassen und konnte in den angeführten Grenzen thun und 

 lassen, was es wollte. Und diesen zum Studium seiner Eigenart gewiss sehr günstigen Zeit- 

 punkt haben auch die nachstehenden Bemerkungen allein im Auge. 



Die Giljaken haben über die Familie und die väterlichen Geschlechter hinaus keinerlei 

 der Selbstverwaltung dienende rechtlich-administrative Gliederung oder Organisation: es giebt 

 unter ihnen keine etwa zur Aufrechterhaltung der Ordnung, zur Schlichtung von Streitigkeiten 

 und drgl. von ihnen selbst mit einer autoritativen Gewalt versehenen Individuen. Und es scheint 

 bei ihnen auch kein Bedürfniss darnach zu bestehen. Da sie keine Kriege mit ihren Nachbarn 

 oder unter einander führen, keine irgend gemeinsame Raubzügen in fremde Gebiete unternehmen, 

 keinerlei Tribut zu sammeln und irgendwo abzuliefern haben u. s. w., so brauchen sie auch keine 

 Anführer, Häuptlinge, Aelteste oder drgl. Die Ordnung wird durch Beachtung des altherkömm- 

 lichen Brauches und der angestammten Sitte aufrecht erhalten, und bei Zwist und Streitigkeiten 

 tritt Selbsthülfe ein, unterstützt von den Satzungen der Blutrache. So haben die Giljaken kei- 

 nerlei Vorgesetzte oder Herren unter sich, sondern sind rechtlich alle unter einander gleich, mit 

 Ausnahme natürlich der Sklaven, die aber, wie schon gesagt, keine Giljaken, sondern in 

 Leibeigenschaft bei ihnen befindliche Fremdlinge sind. Für den Begriff «Herr», den sie zuerst durch 

 die Mandshu-Chinesen kennen gelernt haben, brauchen sie daher, sowohl diesen wie den 

 Russen gegenüber, auch den chinesischen Ausdruck dshangin 3 ). Nur einmal hörte ich einen 

 Giljaken sich auch als solchen bezeichnen: es war in der auf Sachalin am Ausgang des Tymy- 

 Thales einsam gelegenen und von einem Ehepaar bewohnten Jurte von Miwwach, deren Wirth 

 sich mir als (dshangin von Miwwach» vorstellte, wodurch er sich aber offenbar nur als allei- 

 niger Besitzer der Jurte zu erkennen geben wollte. 



1) S. oben, p. 86—88. 



2) Erst nach Abschluss des Traktats von Aigun (1858) 

 und der definitiven Besitznahme des Amur-Landes durch 

 dio Russen wurden auch ihrerseits unter den Giljaken 

 und den a. Eingeborenen aus deren Mitte Dorfalteste (russ. 

 Starosta) ernannt und dem im nächsten Posten residirenden 

 Kreischef (russ. Isprawnik) unterstellt. Dr. Seeland, der 

 in den Jahren 1878 — 80 bereits solche Dorfälteste unter 

 den Giljaken antraf, (Russische Revue, Bd. XXI, p. 233) 

 verkennt den ganz und gar russischen Ursprung dieser 



Einrichtung, wie denn überhaupt die mangelhafte Unter- 

 scheidung dessen, was den Giljaken ursprünglich eigen 

 war und was sie von den Russen angenommen haben — und 

 das halte zu jener Zeit schon sehr weit und tief um sich 

 gegriffen — seiner Schilderung derselben fast allen Werth 

 benimmt. 



3) Gerbillon (bei Dukalde, Descr. de l'Empire de la 

 Chine, T. IV, p. 385) führt die Bezeichnung atschanghin» 

 für einen hohen, das besondere Vertrauen des Kaisers ge- 

 niessenden Beamten an. 



