666 Die Völker des Amur-Landes. 



somit praktisch verwerthet, sondern nur als todtes Kapital und Erbgut für seine Söhne hei sich 

 aufbewahrt, beweist eben seinen grossen Keichthum; oder 2) wenn er von Zeit zu Zeit grosse 

 Bärenfeste mit opulenten Festmahlzeiten und unter Hinzuziehung zahlreicher Gäste veranstaltet; 

 oder endlich 3) wenn er einen besonders grossen Hausstand entfaltet und 3 — 5 Frauen nebst 

 mehreren Sklaven oder Sklavinnen hat. Doch ist es nicht durchaus erforderlich, dass alle drei 

 Bedingungen hei einer Person zutreffen, — es reicht hin, dass der einen, oder der anderen von 

 ihnen Genüge geleistet wird, wenn es nur in einem besonders hohen Grade geschieht. So hesass 

 z. B. Ssogin in Küik-Mäo manche Luxusgegenstände und hatte auch zwei Frauen und eine Sklavin, 

 galt aber dennoch nur für einen kolla nibach. Als mykstsclir-kolla hingegen wurden mir Numkwin 

 in Wair 1 ), Ansin in Kaki, Ssondon und sein Sohn Libgun in Tschylui, Jondom in Kalm, 

 Pysgun und Mesgun 2 ) in Patt und ganz besonders Judin in Tebach bezeichnet. Der 

 letztere war ausser Anderem namentlich auch durch seine reichen und vielbesuchten Bärenfeste, 

 an deren einem ich auch theilgenommen, sehr angesehen und populär unter seinen Landsleulen. 

 Sein Ansehen, erzählten sie, ginge so weit, dass die Chinesen in Ssan-sin und die Japaner auf 

 Sachalin ihn sogar als Giljaken-Dshangin bezeichneten und demgemäss auch behandelten, was 

 Einige von ihnen veranlasst habe, ihn zuweilen auch so zu nennen, und dennoch, meinten sie, 

 sei er kein dshangin, deren es unter ihnen überhaupt keine gebe, sondern nur ein mykstschr- 

 kolla nibach. So sehr halten sie, selbst bei grosser Differenz der Mittel und demgemäss auch 

 der socialen Stellung, an ihrer völligen Gleichheit unter einander in rechtlicher Beziehung fest. 

 Wenn ich vorhin sagte, dass die unbemittelten Giljaken im Falle der Noth auf die Hülfe 

 ihrer reicheren Landsleute rechnen und von ihnen Manches vielleicht auf Schuld, Andres aber 

 auch umsonst zu erhalten hoffen dürfen, so bedarf dies einer Erläuterung. Man könnte nämlich 

 darnach meinen, dass diese es mit jenen ungefähr ebenso wie die chinesischen Händler machen, 

 welche den Golde, Orotschen und anderen Eingeborenen des Landes, unter denen sie sich 

 aufhalten, im Nothfalle das Erforderliche, zu sehr hohem Preise gerechnet, in Schuld vorausgeben, 

 um sie nachmals durch wiederholte, uncontrolirte Schuldverschreibungen zeitlebens nicht mehr 

 aus ihren Schulden herauskommen, ja diese sich sogar auf ihre Kinder vererben zu lassen. Der- 

 gleichen findet jedoch unter den Giljaken keineswegs statt. So viel ich auch mit Reichen und 

 Armen unter ihnen verkehrt habe, so ist mir doch nie etwas zu Gehör gekommen, was über- 

 haupt auf das Vorhandensein von irgend erheblichen Schuldverhältnissen zwischen den Einen 

 und den Anderen zu schliessen erlaubte. Beide sind wohl auch zu umsichtig und praktisch ange- 

 legt; zu fein und klug berechnend, um sich in solche, Beiden nachtheilige, die Einen an ihrem 

 Ansehen uud ihrer Popularität, die Anderen an ihrer Existenz schädigende Verhältnisse einzu- 

 lassen. Nicht dass sie überhaupt keine Schulden unter einander machten, — es dürften aber immer 

 nur kleine, im Bereich ihrer Mittel liegende Vorschüsse an den Einen oder Anderen sein, deren 

 gelegentliche Wiedererstattung für selbstverständlich gilt, oft aber, und hei ungleicheren Mitteln 



1) Derselbe, von dem oben (p. 388, Anin. 1.) als einem I 2) Das s ist in allen hier erwähnten Giljak en-Namen 

 der Mörder de la Bruniere's geredel worden ist. i weich, gleich dem französischen z. 



