Giljaken. Unantastbarkeit des M.genthum's. Gastfreiheit. 669 



Endlich huldigen sie auch darin dem comniunistischen Princip, dass sie mit Ausnahme 

 der Stellen am Strom, wo ihre Lachswehren sich hefmden, und der Punkte im Walde, wo ihre 

 Fallen und Selhstschüsse aufgestellt sind, keinerlei Einschränkungen und Beengungen im Be- 

 triebe des Fisch- und Thierfanges kennen. So dulden sie ganz unbeschränkt, dass die Liman- 

 Giljaken zum Fischfang an den Amur-Strom, so wie dass die Tschomi-Giljaken sich zum 

 Lachsfang weit abwärts an den Tymy-Fluss begeben und diese wiederum zum Kangi-Fang an 

 die Meeresküste ziehen. Allerdings sind die Tschomi- und die Tymy- Giljaken durch Gast- 

 freundschaft mit einander verbunden. Auch im weithin ausgebreiteten Walde lassen die Gil- 

 jaken selbst Oltscha und Samagirn in ihr Gebiet eindringen, ohne einander zu behelligen. 



Gleich wie der Communismus so beruht ferner auch die Unantastbarkeit des Eigenthums 

 auf dem nationalen Princip. Ich habe selbst alte und ehrwürdige Giljaken gesehen, die sich 

 eines kleinen Diebstahls, so z. B. von einem Stück Butter oder dergleichen, nicht erwehren 

 konnten, von jüngeren Leuten natürlich, ganz abgesehen, die sich das Aufschneiden und Aus- 

 plündern von Reisesäcken u. drgl. erlaubten, wie es mir z. B. im Dorfe My im Amur-Liman 

 selbst begegnet ist. Auch vor den Bewohnern des am Eingange in den letzteren gelegenen Dorfes 

 Langr bin ich von den Amur-Giljaken wiederholt gewarnt worden. Der entgegengesetzte Fall, 

 dass Russen von den Giljaken stehlen, kommt aber allerdings viel häufiger vor, und die Ver- 

 suchung, eine lose vorgeschobene Thür oder ein vorgehängtes Fischernetz zu beseitigen, um in 

 ein Vorrathshaus zu dringen und es auszurauben, ist in der That viel grösser. Ja selbst die 

 kleinen Leichenhäuschen waren ihres Inhalts nicht sicher, obgleich sie nichts Anderes als ein 

 paar Gegenstände von symbolischer Bedeutung enthielten. So kam es, dass ich die haupt- 

 sächlichste internationale Beziehung zwischen beiden Völkern aus der giljakisirten russischen 

 Bezeichnung für «stehlen» (ukradntsch, russ. ukrastj) kennen lernte, und das giljakische Wort 

 (enngarsitsch) mir erst viel später bekannt wurde. Hingegen dürfte es kaum vorkommen, dass 

 ein Giljake einem Anderen etwas entwendet. Ja, mir sind auch Persönlichkeiten vorgekommen, 

 wie z. B. ein Judin in Tebach, ein Mradamn in Ssabach U.A., denen ich auch vom interna- 

 tionalen Standpunkte vollkommenes Vertrauen schenken durfte. Der erstere brachte mir z. B. 

 eine Cigarren-Dose, die ich in seiner Jurte hatte liegen lassen, nach Verlauf von einigen Tagen 

 zurück, ohne dass in derselben auch nur eine Cigarre gefehlt hätte. Dem letzteren schenkte ich 

 ein noch grösseres Vertrauen. Da ich die Gefahr vor Augen haben musste, die mir eine in der 

 unmittelbaren Nachbarschaft von meinem Hause errichtete mechanische Werkstatt bereitete, 

 indem sie aus ihrem Schornstein fast beständig Funken über mein nur mit Baumrinde gedecktes 

 Haus trug, so dass dieses leicht in Flammen aufgehen konnte, so beschloss ich meine Manu- 

 skripte und Sammlungen zum Sommer, da ich eine Reise vorhatte, nach dem Dorfe Ssabach 

 zu bringen und sie dem Giljaken Mradamn anzuvertrauen. Die Kisten wurden mit einem Deckel 

 versehen, vermittelst eines Strickes in's Kreuz zugebunden und in der Sommerwohnung des 

 Giljaken abgestellt. Mein Vertrauen aber hat sich vollständig bewährt. 



Auch die Gastfreiheit endlich wird vom nationalen Princip getragen. Anfangs schien es, 

 dass die Giljaken mich ungastlich empfangen wollten. Sie sind zu misstrauisch, zu habgierig, 



