670 Die Völker des Amur-Landes. 



zu sehr auf ihren Vortheil bedacht, um sich umbefangen gehen zu lassen. Auf Sachaliu wollten 

 sie mir, bei meinem ersten Besuch der Insel, den Gebrauch des Feuers in ihrer Jurte entziehen, 

 und drohten mir sogar mit dem Messer, so dass ich zu ernster Drohung mit der Pistole meine 

 Zuflucht nehmen musste, um meinen Willen durchzusetzen. Dabei muss ich jedoch bemerken, 

 dass vor meiner ersten Reise nach Sachalin unter den Giljaken das Gerücht sich verbreitet 

 hatte, die Russen wollten die Insel für sich haben und darum alle Giljaken ermorden. Mittler- 

 weile aber, als ich einen Winter im Amur-Lande verbracht und zahlreiche Verbindungen an- 

 geknüpft hatte, aus denen sie ersehen konnten, dass ich es gut mit ihnen meinte und ihnen stets 

 freundlich entgegen kam, traten sie auch selbst freundlich und gastfrei mir entgegen, so dass 

 sich zwischen uns ein sehr gutes Verhältuiss entspann, und ich mich sogar eines gewissen Ver- 

 trauens ihrerseits erfreute. Dennoch gab es allemal einen grossen Unterschied, ob es nur einen 

 Russen (lotscha) oder einen nibach (Giljaken) zu beherbergen gab: sobald der Ruf «nibach 

 pritsch) erscholl, prasselte die von Weibern geschürte Flamme lebhafter auf, dem Eintretenden 

 wurde der Schnee mit einem säbelförmigen Holzstücke (gil. warwars) abgeschabt und geklopft, 

 eine Schale mit Fischthran und ma zum Willkomm dargereicht, und so spät es auch war noch 

 ein Mahlzeit bereitet. Darauf liessen sich der Wirth und sein Gast an der lodernden Flamme 

 nieder, es wurden die Erlebnisse des Tages besprochen, woran auch die Weiber theilnahmen, 

 und bis spät in die Nacht hinein wurde eine kleine Pfeife nach der anderen geraucht, indem 

 sie stets in derselben ruhig bedächtigen Weise von Hand zu Hand wanderte. Sodann verlangt 

 es auch die Gastfreiheit, dass die Hunde, bevor sie Tags darauf an die Weiterreise gehen, noch 

 gefüttert werden. 



Der Giljake reist daher immer nur in kleinen Tagereisen, von Dorf zu Dorf. Wird er 

 bei grösserer Entfernung der Dörfer von einander oder wenn ihn ein Unwetter überrascht, ein- 

 mal genöthigt, die Nacht im Freien zuzubringen und erreicht er das nächste Dorf nachdem die 

 regelmässig vor sich gehende Hundefülterung dort bereits stattgefunden hat, so wird das Feuer 

 unter den Kesseln ohne Weiteres von Neuem angemacht und für die Hunde des neu angekom- 

 menen Gastes eine besondere Mahlzeit bereitet. Selbstverständlich bleibt er dann auch über Nacht 

 im Ort und setzt seine Reise erst am nächsten Morgen nach wiederum vollzogener Hunde- 

 fütterung fort. 



Jedenfalls aber werden die Wetterzeichen auch dann erst sorgfältig geprüft, zumal an den 

 längs der Meeresküste gelegenen Orten, wo starke Winde und Schneegestöber sich besonders oft 

 ereignen und dem Reisenden manche Gefahr bringen. Während der mehrtägigen Unwetter, die 

 mich im Februar der Jahre 1855 und 56 im Dorfe Tyk an der Westküste Sachalin's fest- 

 hielten, bin ich oft Zeuge der Unentschlossenheit gewesen, die sich der Giljaken bemächtigt, 

 wenn das Wetter noch etwas zweifelhaft ist und es sich um die Frage handelt, ob die Weiter- 

 reise unter solchen Umständen zu riskiren sei. Meist liefen allerdings die Verhandlungen dahin 

 aus, dass noch ein Tag der Ruhe zuzugeben sei, denn Eile liegt den Giljaken durchaus fern 

 und eine fast übergrosse Umsicht leitet sie stets auf Land-, wie auf Seereisen. Mehrmals hatte 

 ich aber auch Gelegenheit, die Einsicht, die sie in die klimatischen Verhältnisse ihres Landes 



