636 



Die Völker des Amur- Landes. 



Spielerei, sondern, wie schon erwähnt, als eine Schädigung des Eigenlhums, stets eine Sache 

 von blutigem Ernst. 



Kehren wir jedoch zur rechtmässigen Eheschliessung hei den Giljaken zurück. Bluts- 

 verwandtschaft gieht nur in sehr beschränktem Maasse ein Ehehinderniss ab, indem nur Ge- 

 schwister und Brüderkinder einander nicht heirathen dürfen. Diese werden auch in der Sprache 

 nicht unterschieden von einander, indem «ykyn» uud «atschek» sowohl älterer und jüngerer 

 Bruder, als auch älterer und jüngerer Vetter väterlicherseits und «rcmsk» ebenso Schwester, 

 wie Cousine väterlicherseits bedeutet, und dem entsprechend auch der Bruder und die Schwester 

 des Vaters mit demselben Wort wie Vater und Mutter, nämlich «ytyk» und «ymyk» bezeichnet 

 werden. Darüber hinaus aber bildet die Zugehörigkeit beider Theile zum selben väterlichen 

 Geschlecht, die in anderen Beziehungen, wie wir später sehen werden, auch von den Giljaken 

 beachtet wird, bei ihnen kein Hinderniss für die Ehe, wie bei manchen sibirischen Völkern'), 

 und andererseits bei den Chinesen 2 ) und durch deren Vermittelung in wesentlich entstellter 

 Art auch bei den Golde 11 ). Auch die Verschiedenheit der Nationalität ist bei den Eheschliessungen 

 der Giljaken lange nicht so maassgebend, wie man nach der Grundverschiedenheit ihrer Sprache 

 von derjenigen aller ihrer Nachbarn erwarten sollte. Auf dem Conlinent finden namentlich 

 häufige Eheverbindungen zwischen den Giljaken und ihren nächsten Nachbarn am Amur, den 

 Oltscha, statt, und vornehmlich diesem Umstände ist wohl auch die schon mehrfach hervor- 

 gehobene Ausgleichung der Sitten und Gebräuche beider Völker oder, mit anderen Worten, die 

 Giljakisirung der Oltscha zuzuschreiben. In geringerem Grade findet dasselbe auch den Negda 

 gegenüber statt. Zuweilen bringt sich ein Amur-Giljake von seinen Handelsreisen zu den 

 Japanern auch eine Ehefrau aus dem Aino-Volk heim 4 ). Dass hingegen umgekehrt eine 

 Amur-Giljakin einen Aino heirathete, dürfte kaum vorkommen, weil diese ihre Insel nicht zu 

 verlassen pflegen und, wenn dies ausnahmsweise geschehen sollte, auch den hohen Brautpreis 

 der Giljaken zu zahlen nicht im Stande sein dürften. Wo aber, wie auf Sachalin, beide Völker 

 unmittelbar neben einander wohnen und auch der Braulpreis geringer ist, da finden, wie schon 

 Mamia Binsö berichtete 5 ), häufige Ehen zwischen ihnen statt und ist auch die Assimilirung 

 zwischen beiden Stämmen ganz ansehnlich. 



Sobald der Brautpreis bezahlt worden ist, gilt die Ehe für geschlossen und kann der 

 Mann seine Frau in Empfang nehmen und heimführen. Dies geschieht auch oft ohne Weiteres. 

 Bemitteltere Leute pflegen jedoch zur Feier der Hochzeit ihrer Tochter oder Schwester ein 

 Festmahl auszurichten, an welchem ausser den Angehörigen auch Dorfgeuossen und Freunde 



1) So z. B. bei den Osljiiken, Samojeden, Lappen 

 (Tyler, Forsch, über die Urgesch. der Mensch, und die 

 Entwick. der Civilis., aus dem Engl. v. H. Müller, p. 359). 



2) Du Halde, Descr. de l'Emp. de Ia Chine et de la 

 Tart. Cuinoise, Paris 1733, T. III, p. 133. Paulhier, Chine 

 inod. ou doscr. de ce vaste Einp. d'apres des docuni. chi- 

 nois, I. pari., p, 23, 273; 2. pari. p. 23S. 1 a K u n t> l, Knraii, 



C-üeTepö. 1840, cTp. 198. 



3) Darüber wird in der Folge nähere Aufklärung ge- 

 geben werden. 



4) So war, wie schon oben (p. 224) angegeben, die Mül- 

 ler des reichen Giljaken Judin in Tebach ein Aino- 

 ^Veib. 



5) Siebold, Xippon, VII, p. 195. 



