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II. Vorstellungen der A.mu.1* -Volker vom Fortleben 

 na.eh dem Tode und dementsprechende Behandlung 



der Todten. 



Seite. 



Schicksale der Seelen nach dem Tode 761 — 764 



42. Giljaken. Abhängigkeit dos Schicksals der Seele eines Verstorbenen von der Todesart, p. 761. 



43. (Gilj.). Der Ort, zu dem die Seelen der eines natürlichen Todes Verstorbenen wandern 

 (Mlyghwo). Verwandlung der durch Bären Verunglückten in Bären, p. 761. 



44. (Gilj.). Verwandlung Ertrunkener in Seehunde; ein mit dieser Vorstellung zusammen- 

 hängender Brauch beim Seehundsfange. Das Jenseits der Ermordeten — der über die Sterne 

 hinaus liegende Himmel (tlö), p. 762. 



45. Oltscha. Das Jenseits der eines natürlichen Todes Verstorbenen (das Land Bun), wohin sich 

 nur die eigentlichen Schamanen zu begeben vermögen. Die für die Wanderung in's Bun-Land 

 erforderliche Zeit. Die dem irdischen Leben analogen Lebensverhältnisse des Bun-Landes. Sterb- 

 lichkeit der Bun-Bewohner. Verwandlung eines solchen bei gewaltsamem Tode in eine irdische 

 Pflanze, somit Wiederkehr auf die Erde in anderer Gestalt. Verwandlung der ertrunkenen Bun- 

 Bewohner in Wasserthiere und der von Bären Getödteten in Bären, analog dem Schicksal der 

 demselben Tode Verfallenden auf Erden, p. 762 — 764. 



Leichenbegängniss und Trauer 764 — 767 



46. Giljaken. Abergläubische Bedenken gegen die Behandlung, eines Kranken im Hospital. 

 Leichenverbrennung, p. 764. 



47. (Gilj.). Versorgung der Todten mit Speisen vor und nach der Verbrennung. Letzterer 

 Vorgang, in Kürze angegeben, p. 764. 



48. (Gilj.). Ausführliche Schilderung eines Leichenbegängnisses: Aufbahrung der Leicho im 

 Sterbehause, p. 764. Zug zur Verbrennungsstätle. Niederlegung der Leiche auf den vorläufig 

 lagerartig geschichteten Scheiterhaufen. Hundeopfer, p. 765, 766. Pyramidale Aufschichtung des 

 Scheiterhaufens über der Leiche. Für das Anzünden des Scheiterhaufens obligatorische Gewinnung 

 des Feuers mittelst des Feuerbohrens statt auf gewöhnlichem Wege. Das Anlegen des Feuers 

 zunächst durch die Witlwe des Verstorbenen. Oeffnung der Thür eines naheliegenden, in Form 

 eines kleinen Häuschens errichteten Grabmals {Baff) für den Einzug der Seele des Todten in diese 

 vorläufige Behausung. Verwendung der Felle der geopferten Hunde zu einem Pelz für die 

 Wittwe, p. 766, 767. 



49. Golde. Klagegeschrei einer Wittwe, p. 767. 



Grabmäler 767—776 



ÖO. Giljaken. Das Leichenhäuschen (Raff) über der Asche des verbrannten Leichnam's errichtet. 

 Andere Grabzeichen, p. 767. 



51. (Gilj.). Begräbnissplatz mit Raff's über der Asche der Leichname. Brauch beim Begräbniss 

 von Kindern, welche an einer Seuche gestorben, p. 768. 



52. (Gilj.). Unverletzlichkeit des Grabes, p. 768. 



53. (Gilj.). Innere Ausstattung des Raff's mit verschiedenen auf die Wanderung der Seele in"s 

 Jenseits bezüglichen Symbolen, p. 768. 



54. (Gilj.). Erklärung der Symbole, p. 769. 



55. (Gilj.). Weitere Erklärungen der Symbole, p. 769. 



56. (Gilj.). Ein Raff mit einem dazu gehörigen Vorrathshäuschen für die dem Todten dar- 

 gebrachten Speisen. Ein luxuriös ausgestattetes Raff. Die zu einem Raff gehörige Brandstätte mit 

 der Asche des Verstorbenen (vergl. 47, 48, 50, 51). Errichtung des Vorrathshäuschens nur in dem 

 Falle, wenn beim Tode des Betreffenden noch kein Schnee gefallen ist, p. 769. 



57. (G i Ij.). Bestattung sehr kleiner Kinder — ohne Verbrennung und Raff; von Ertrunkenen — 

 nach der Verbrennung, mit Bezeichnung des Grabes durch einen neben einem Boote in die Erde 



