ANHANG. 



[. I^elig-iöse Vorstellvtng-en der _A.miir -"Collier. 

 Götzen inicl Amulete. ?Soliniiis» iioj». 



Seite. 



Religiöse Vorstellungen 739 — 742 



1. Giljaken. Die Vorstellung von einem höchsten guten Wesen — eine völlig abstracto, inhalt- 

 leere, ausser aller Beziehung zu dem Leben und den Sitten der Giljaken stehend. — Daneben; 

 auf dem Gefühl der Ohnmacht den Naturkräften gegenüber beruhende Vorstellungen von feind- 

 lichen, dämonischen Mächten, welche bildlich dargestellt werden und, mit dem Zwecke der Ab- 

 wehr von Gefahr und Schaden, den Gegenstand gewisser cultueller Handlungen bilden. 



Götzen und Amulete in menschlicher Gestalt 742 — 746 



2. Giljaken. Bestimmte Plätze in den Häusern für die Aufstellung der Götzen. Das Tragen der- 

 selben am Körper als Amulete gegen Krankheiten, p. 742. 



3. (Gilj.). Ergänzung zu 2. Verwendung von Zachs gegen Krankheiten, p. 742. 



4. (Gilj.). Einarmiger Götze. Götzenhäuscben. Schutzgeister (Laren.), p. 743. 



5. (Gilj.). Autstellung von Götzen im Freien, am Vorralhshause und im Innern des Wohn- 

 hauses. Stetig abnehmende Schätzung der Götzen je weiter den Amur abwärts, p. 743. 



6. (Gilj.). Auf verschiedene, durch die Figur selbst angedeutete Krankheiten bezügliche 

 Amulete in menschlicher Gestalt. Kopf- und Halsring mit Anmieten, p. 744. 



7. Oltscha, Golde, Samagirn. Gleichartige Aufstellung der Götzen im Hause, p. 745. 



8. Golde. Am Halse getragene Götzen, p. 745. 



9. Samagirn. Halsgötze. Bedeutung des Wortes smva, p. 745. 



Thier-Götzen und -Amulete 746 — 749 



10. Giljaken. Götzen vom Bären, Tiger und Irbis; Anmiete mit Darstellungen der Kröte und 

 Eidechse, p. 746. 



11. (Gilj.). Darstellungen von Fischen, p. 747. 



12. Oltscha. Götzen vom Tiger, p. 747. 



13. (Olt.). Phantasie-Thier, das ein menschliches Herz im Munde hält, p. 748. 



14. Golde. Tigergötzen, p. 748. 



18. (Gold.). Götze vom Irbis (?), p. 748. 



16. (Gold.). Götzen vom Tiger und Irbis, p. 749. 



