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13. ^l>sclinitt. 



Sociale Verhältnisse: Politische und rechtliche Stellung. Sociale Gliederung auf Grund 

 des Wohlstandes. Nationaler Communismus. Unantastbarkeit des Eigenthums. Gastfreiheit. 

 Vorsicht und Unentschlossenheit auf Reisen: Wind- und Wetterprüfung. Abergläubische 

 Sturmbeschwichtigungen. Gruss und Danksagung. Sitte einander Geschenke und Gegenge- 

 schenke zu machen. Zuverlässigkeit in Geschäftsangelegenheiten. Zeitrechnung. Kalender. 

 Kosmische Vorstellungen. Belustigungen: Gesang, Musik, Tanz, Spiele 663 — 695 



Giljaken: Factische politische Unabhängigkeit derselben zur Zeit der Reise des Verf. Völlige 

 rechtliche Gleichheit. Aufrechlerhaltung der Ordnung durch Beobachtung des Herkommens, p.663, 

 664. — Sociale Gliederung nach dem Wohlstande, p. 663, 666. — Communismus und Unantast- 

 barkeit des Eigenthums, auf nationalem Princip beruhend, p. 666 — 669. — Ebenso die Gastfreiheit, 

 p. 669,670. — Bedächtige Art zu reisen. Kenntniss der Wetterzeichen. Mittel zur Besänftigung 

 des Sturmes, p. 670, 671. — Ungebräuchlichkeit der Begrüssung und Danksagung, p. 671, 672. 



— Austausch kleiner Geschenke. Zugaben beim Handel, p. 672, 673. — Ehrlichkeit und Zuver- 

 lässigkeit, p. 673. — Ungenauigkeit in der Zeitbestimmung, p. 674, 675. — Zeitrechnung. Mo- 

 natsnamen und Vertheilung der Monate auf die Jahreszeilen, p. 675 — 678. — Kosmische Vor- 

 stellungen, p. 678, 679. — Gesang. Melodien-Proben, p. 679 — 682. — Instrumental-Musik, p. 683. 



— Ungebräuchlichkeit von Tanz, Mummenspielen und theatralischen Vorstellungen, p. 684. — 

 Gebrauch chinesischer Spielkarten, p. 683. 



Oltscha: Nachwirkungen mandshu-chinesischer Herrschaft. Geringere Energie und Betriebsam- 

 keit. Geringerer Einfluss des Besitzes auf die sociale Gliederung, p. 686. — Nationaler Commu- 

 nismus, dessen Ausdehnung über die engen Grenzen der Stammesangehörigkeit hinaus. Überhaupt 

 milderer und humanerer Geist als bei den Giljaken. Derselbe Character des Communismus bei den 

 Golde, Samagirn u. a. Achtung vor dem Eigenthum des Fremden, p. 687. — Weniger national 

 gefärbte Gastfreiheit; Dienstfertigkeit und Gefälligkeit dem Fremden gegenüber. Bequemerer per- 

 söhnlicher Verkehr in Folge geringerer Beschränkung durch abergläubische Gebräuche, p. 688. 



Golde: Gliederung nach väterlichen Geschlechtern (hala) p. 688. — Einsetzung von Stammes- 

 ältesten [halada] durch die mandschu-chinesische Regierung zum Zweck der Tributerhebung, p. 

 689, 690. — Aussaugung des Volkes durch die chinesischen Beamten und Händler, begleitet von der 

 ZerrüttungderFamilienverhältnisse durch letztere. Eigene Sorglosigkeit und Trägheit. Dauergerin- 

 gerer Wohlstand und mangelndes Selbstgefühl im Vergleich zu den Giljaken, p. 690, 691. — 

 Gutmüthigkeit. Ehrlichkeit. Leichtlebigkeit. Zeitvertrieb: Spiele u. Gesang, p. 691 — 693. — Zeit- 

 rechnung der Oltscha und Golde. Die 13 Monate der letzteren, p. 693, 694. — Kosmische 

 Vorstellungen der Golde, p. 693. — 



13. ^Jbsoluiitt. 



Die Bärenfeste. Deren cultueller Character und sociale Bedeutung. — Die Bärenfeste 

 bei den Amur-Giljaken. Feierlichkeiten und Belustigungen vor und bei der Tödtung der Bä- 

 ren, sowie bei deren Verspeisung. Beisetzung der Gebeine und Schädel der Bären. Modifi- 

 cationen bei den Oltscha, sowie bei den Giljaken auf Sachalin und den Aino 696 — 737 



Giljaken: Hervorragende Rolle des Bären im Leben aller Amur-Völker, besonders der Gi - 

 I jak en. Glaube an den Übergang der Seele eines vom Bären Getödteten in den Leib eines solchen. 

 Dem Bären gewidmeter Cultus, um sich Straflosigkeit ftir dessen Tödtung zu sichern. Feierliche 

 Überführung des Bären in die Gefangenschaft (vrgl. p. 361, 362). Der BärenkäOg. Ernährung 

 des Bären durch sämmlliche Dorfgenossen. Communistischer Charakter und sociale Bedeu- 





