674 Die Völker des Amur-Landes. 



achten fortsetzte, in der Hoffnung, sein nahes Heimathsdorf Kullj noch vor Einbruch der Nacht 

 zu erreichen. Er fand sich auch am nächsten Tage nicht wieder ein und verzichtete somit auf 

 den ihm gebührenden Lohn. Der andere Führer, ein aus Lub-wo gebürtiger Tro-Giljake, 

 Namens Eospin, der mich durch einen Theil des Tymy-Thales geleitete, machte es schlimmer: 

 genöthigt in Tafiz-wo, in einer kleinen Zeltjurte zu übernachten, wo es nach dem Erlöschen 

 des Feuers bis zum Gefrieren des Quecksilbers kam, schlich er sich aus derselben hinaus, 

 durchschnitt die Riemen an einem meiner Packschlitten, durchwühlte die Sachen und machte 

 sich mit ein paar Kleidungsstücken meiner Leute davon. 



Nur in einer Beziehung darf man sich auf die Giljaken garnicht verlassen: wenn es sich 

 nämlich um die Feststellung eines Zeitpunktes handelt, wann etwas geschehen, wann sich z. B. 

 ein Führer oder sonst Jemand von ihnen bei Einem einfinden soll und drgl. m. Das liegt ohne 

 Zweifel daran, dass sie überhaupt keinen rechten Begriff von der Zeit und eine nur sehr unge- 

 naue Zeitbestimmung und Zeitrechnung haben. Von allgemeinen Bezeichnungen, wie Tag (muw) 

 und Nacht (ark), Morgen (tyt) und Abend (padf), abgesehen, werden die Tageszeiten nur dar- 

 nach bestimmt, ob die Sonne (keng) im Auf- oder Untergange begriffen ist (k. myrtsch oder 

 padntsch, wird geboren, resp. k. jugtsch oder mutsch, stirbt), ob sie steigt (k. tytyracli hokirtscli) 

 oder sinkt (k. kotretsch), und ob sie ihren ungefähren höchsten Stand, ihre Mittagshöhe erreicht 

 hat (/i\ mmvutytsch). In Beziehung auf die Aufeinanderfolge der Tage haben sie auch nur für 

 die beiden dem Heute (nych) zunächst liegenden Tage besondere Bezeichnungen, wie gestern 

 (nymr) und morgen [pyt oder pat), vorgestern (nymrynk) und übermorgen (possjch). Die 

 Wochentage haben natürlich keine Benennungen, und die Monatstage werden auch nicht gezählt. 

 Um einen über die beiden nächsten Tage zurück- oder hinausliegenden Tag zu fixiren, begnügen 

 sich daher die Giljaken damit, die Anzahl der inzwischen gehaltenen oder noch zu haltenden 

 Nachtruhen anzugeben. Auf Reisen kommen ihnen noch die aus Erfahrung wohlbekannten 

 räumlichen Entfernungen zu Hülfe, indem sie genau wissen, welche Strecke sie unter normalen 

 Verhältnissen zu Boot oder Schlitten, ohne sich oder ihre Hunde allzusehr zu ermüden, tags- 

 über bewältigen können und wo sie ihr Nachtlager aufzuschlagen haben. Solche Lokalitäten 

 tragen bei ihnen denn auch in der Regel, auch ohne bewohnt zu sein, besondere Benennungen. 

 Die Bestimmung der räumlichen Entfernungen nach Tagesreisen oder nach der Anzahl der 

 Nachtruhen pflegt daher, unter uormalen Witterungsverhältnissen, recht zuverlässig zu sein. 

 Dieses Modus der Raumbestimmung, durch die auf Zurücklegung der Strecke erforderliche Zeit, 

 bedienten sich die Giljaken natürlich auch in der ersten Zeit ihres Verkehrs mit den Russen, wenn 

 sie um Auskunft über die Entfernungen in ihrem Lande befragt wurden. Auch hier begegnete es mir 

 daher, noch ehe ich den giljakischen Ausdruck für «schlafen» (k(ch)otsch oder k(ch)ontsch kennen 

 gelernt hatte, auf das aus dem Russischen entnommene und uur entsprechend giljakisirte Wort 

 esspanytsch (vom russ. sspatj) mit den abgeleiteten Verbalformen esspara, essparor u. s. w. 

 zu stossen. Unter ungünstigen Verhältnissen, bei stürmischem Wetter, starken Schneever- 

 wehungen und drgl., ist aber auch die Bestimmung nach Tagesreisen sehr schwankend und 

 unsicher, denn sie hängt dann nur davon ab, wie viel Einer sich oder seinen Hunden an 



