690 Die Völker des Amur -Landes. 



Mylki gegenüber am rechten Amur-Ufer in einer durch eine Insel geschlossenen Flussbucht 

 liegt, haben das Aussehen eines pallisadirten goldischen Dauro's. Zur Zeit, wann der Mandshu- 

 Beanite seinen Aufenthalt in der Giassa hat, muss der Haiada für eine möglichst weite und 

 allgemeine Verbreitung der Kunde davon sorgen, damit diejenigen, die ihren Tribut noch nicht 

 entrichtet haben, sich in derselben einünden können. 



Der Tribut besteht in einem Zobelfell per männliche Seele, und tributpflichtig ist Jeder, 

 der das 1 5-te Jahr zurückgelegt hat. Jeder Tributzahlende erhält ein Gegengeschenk, das je 

 nach Umständen aus mehreren Stücken, aber verschiedener chinesischer Baumwollenzeuge besteht, 

 die bei den Golde unter den Namen ssamssa, ssangnja, chodo- und amba-bosso bekannt sind, 

 von weisser, blauer, auch rother Farbe, die beiden ersteren zu je 4, die chodo-bosso zu 8 und die 

 amba-bosso zu 10 Faden Länge das Stück. Die Anzahl der Zeugstücke, mit denen der Tribut- 

 zobel vergütet wird, richtet sich nach der grösseren oder geringeren Menge, in welcher das Zeug 

 in Itscha-choton vorhanden ist. Im Jahre 1855 z. B. vergüteten die Mandshu in Itscha-choton 

 den Tribut nur mit je 4 Stück ssamssa und 2 Stück chodo-bosso, während sie in früheren Jahren 

 4 Stück ssamssa, 8 Stück ssangnja und 1 Stück amba-bosso für jeden Tributzobel gaben. Aus- 

 serdem vergüten die Mandshu den Tributzobel höher, wenn man selbst nach Itscha-choton 

 reist, als wenn man ihn dem Beamten au Ort und Stelle einliefert. 



Der Haiada unterscheidet sich von den Uebrigen dadurch, dass er zwei Tributzobel 

 jährlich zahlt und dafür ausser jenen Baumwollenzeugen noch ein Stück Seidenzeug erhält. Wird 

 aber ein neuer Haiada eingesetzt, so muss er zuvor eine Inaugurationsfahrt nach Itscha-choton 

 machen, was ihm eine Menge Zobel kostet. Dafür erhält er das Recht einen chinesischen Be- 

 amtenhut mit einem kleinen dunkelblauen Glasknopf zu tragen. 



Da die Halada's in der Regel gar keine Vorstellung von der Zahl der in ihrem Gebiet 

 angesessenen Eingeborenen haben und die dem Mandshu- Beamten zur Verpflichtung gemachte 

 Buchführung sowohl über die Tributzahlenden, wie über die in der Zwischenzeit Verstorbenen 

 oder Neugeborenen ebenfalls höchst mangelhaft ist, und da ferner ein Jeder sich der Tribut- 

 zahlung nach Möglichkeit zu entziehen sucht und, wenn es ihm nicht gelingt, zur Strafe das 

 Doppelte und Dreifache zahlen muss, so wird das Tributeinsammeln zu einem vollständigen 

 Willkürakt und giebt zu Gewaltthätigkeiten und Erpressungen aller Art Anlass. Kaum dürfte 

 sich in der That ein Mand shu-Beamter finden, der eine solche Gelegenheit, sich auf Kosten 

 der Eingeborenen zu bereichern, unbenutzt verstreichen Hesse, und allgemein werden sie daher 

 von den Golde gefürchtet und verabscheut, und wenn auch äusserlich devot behandelt, doch 

 hinterrücks mit dem Spottnamen ssingare, Ratten, bezeichnet, weil sie wie diese ihren Haupt- 

 reichthum, die Zobelfelle, verzehren. 



Die beständige Aussicht, von den Mandshu-Beamten gewaltsam ausgeplündert zu werden, 

 und das Gefühl der Ohnmacht den chinesischen Händlern gegenüber, die sie durch Vorschüsse 

 von allerhand Waaren, insbesondere von Branntwein, Tabak, Kleidungsstoffeu und drgl. zu 

 ihren ständigen Schuldnern machen, benehmen den Golde alle Lust und Freudigkeit am Besitz 

 und seiner Vermehrung. Dazu kommt die durch die letzteren verursachte Zerrüttung ihrer 



