Golde. Tributerhebung mittelst d. 8f ammältesten. 691 



Familienverhältnisse, sowie die mehr oder minder allen Naturvölkern, insbesondere aber den 

 leichtlebigen Tuugusen eigene Sorglosigkeit und Trägheit, an die Arbeit anders als von äusserster 

 Noth gedrängt zu gehen. In diesen Lebensverhältnissen und Charaktereigenschaften der Golde 

 liegt der Grund, wesshalb sie trotz des grossen Wild- und Fischreichthums ihrer Heimath doch 

 lange nicht in dem Wohlstande wie die Oltscha und die Giljaken leben und der letztere 

 auch kein so massgebendes Moment in ihren socialen Verhältnissen abgiebt. 



Aus denselben Gründen erklärt sich auch ihr in der Regel etwas gedrücktes und ängst- 

 liches Wesen, das mit dem Selbstgefühl und Freimuth der Giljaken in starkem Contrast steht. 

 Die Unterwürfigkeit den Mandshu-Chinesen gegenüber geht soweit, dass sie ihnen auch 

 stets nach dem Sinn zu reden suchen und nichts zu äussern wagen, was diesen irgend wie un- 

 lieb sein könnte, daher sie auch, wenn sie dies merken oder befürchten, sogleich bereit sind, 

 das Gegentheil von dem soeben Gesagten zu behaupten. Dieses ihnen zur Natur gewordene Be- 

 nehmen ihren tyrannischen Herrschern gegenüber glaubten sie, als Führer und Ruderer auf 

 unseren Booten, auch gegen uns beobachten zu müssen. Lautete z. B. die Antwort auf unsere 

 Frage, ob es noch weit bis zum nächsten Dorfe sei, «ja, weit», und wurde unsererseits nur 

 ein leiser, unliebsamer Zweifel daran ausgesprochen, so hiess es sogleich, «nein, es ist nahe». 

 Gern sondiren sie daher zuvor, was man wohl selbst meine, und geben die Antwort in dem- 

 selben Sinne ab, oder sie lautet auch nur schlechtweg nossa «weiss nicht», oder aber in naiverer 

 Weise: bicliaissa, ssissare, «wie soll ich wissen, Du weisst es», — eine Antwort, die uns oft, 

 zumal in Dingen, die ihnen wohlbekannt sein mussten, in Entrüstung versetzte. Immer aber 

 söhnten uns die überaus grosse Gutmüthigkeit, Friedfertigkeit, Ehrlichkeit und Leichtlebigkeit 

 dieses Volkes mit seinen durch die Mandshu-Chinesen ihm beigebrachten Untugenden wieder 

 aus. Unausgesetzt die Schritte der Russen im Amur-Lande verfolgend, hatte die mandshu-chine- 

 sische Regierung den Golde untersagt, uns als Führer oder als Ruderer auf unseren Booten zu 

 dienen. Dieses Verbot wurde von ihnen allerdings nicht eingehalten, da sie nicht die Kraft hatten, 

 den guten Preisen, die wir ihnen boten, zu widerstehen und wohl auch nichts Uebles darin 

 sahen, den ihnen verhassten Mandshu, so lange es ihnen keine Gefahr brachte, nicht zu ge- 

 horchen. Aengstlich vermieden sie aber jeden Ort, wo sich ein Regierungsbeamter aufhielt, und 

 als ihnen dies einmal nicht gelang und sie ihn doch zu Gesicht bekamen, war ihre Angst so 

 gross, dass sie ihre Verpflichtung uns gegenüber sogleich auflösen und, ohne ihren Lohn er- 

 halten zu haben, davonziehen wollten, was nur durch Androhung von Gewaltmassregeln unsrer- 

 seits verhindert werden konnte. Das störte jedoch unser gutes Verhältniss keineswegs, denn 

 nachdem die Angst sich gelegt halte, waren sie froh, des Lohnes nicht verlustig gegangen zu 

 sein, und bald trat auch die frühere Willigkeit und Freundlichkeit, ja selbst Heiterkeit wieder 

 ein. Wenn des Tags zur Mahlzeit gelandet, oder nach mehrtägiger Fahrt gar ein Basttag ge- 

 halten wurde, gab es zum Zeitvertreib immer bald Gesang, bald irgend ein, sei es ganz natur- 

 wüchsiges, sei es auch den Mandshu-Chinesen abgelerntes Spiel, deren wir auf diese Weise 

 bei den Golde mehrere kennen lernten. Bald wurde z. B. ein Seil, dasselbe, das sonst zum 

 Stromaufwärtsziehen des Bootes diente, von zwei Mann hin- und hergeschwungen, während 



