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Die Völker des Amur- Landes. 



ein Dritter verschiedene Evolutionen über demselben machte, so jedoch, dass das Seil stets 

 unbehindert durchschwingen konnte, — ein Spiel, das tabbatere heisst: zuerst warf sich der 

 Betreffende dabei auf alle Viere und Hess das Seil, abwechselnd auf die Arme oder auf die Beine 

 gestützt, durchschwingen: dann legte er sich auf den Rücken, warf die Beine in die Höhe und 

 übersprang das Seil mit den Armen u. s. w. Nach etwa 3 bis 4 Evolutionen verschiedenen 

 Charakters, sobald das Seil stockte, trat ein anderer Mann ein 1 ). Bald gab es ein Wettringen 

 (gold. ngwatsche), bald ein Wettspringen, sei es auf einem Bein (toomendi), sei es auf beiden, 

 aber mit geschlossenen Beinen und ohne Anlauf (derindi), wobei es darauf ankam, sich durch 

 eine gewaltsame Armbewegung einen Schwung nach vorn zu geben: wer den Anderen zu 

 Boden geworfen , resp. den weitesten Sprung gethan, blieb Sieger. Ein anderes Mal zeichneten 

 unsre Golde ein Schachbrett auf den feuchten Ufersand und führten mit Holzstäbchen von 

 zweierlei Art verschiedene schach- oder richtiger dammartige Spiele darauf aus. Eines derselben, 

 dem ich beiwohnte und das sie nach seinem Ursprünge «Mandshu» oder nach der Anzahl der 

 beiderseitigen Holzstäbchen tonga- (Fünfer-) anakä nannten, bestand in Folgendem. Das qua- 

 dratische Schachbrett wurde in 4X4 kleinere Quadrate oder Felder getheilt; die Spielenden 

 erhielten je 5 mit einem Abzeichen versehene Stäbchen, die sie zunächst auf 2 einander gegen- 

 über gelegenen Seiten desselben in die Kreuzungspunkte der die Felder begrenzenden Linien 

 setzten. Abwechselnd durfte nun Jeder einen Schritt vor-, seit- oder auch rückwärts längs diesen 

 Linien, nicht aber in der Diagonale der Felder thun. Sobald zwei Stäbchen des Einen hinter 

 einander auf derselben horizontalen oder vertikalen Linie standen und unmittelbar davor ein 

 Stäbchen des Gegners sich befand, wurde dieses weggenommen, und so fort bis alle Stäbchen 

 des Einen oder des Anderen beseitigt waren. Wie schon die besondere Bezeichnung dieses Spieles 

 (tonga-anaM) andeutete, haben die Golde gewiss noch mancherlei andere von derselben Art, die 

 sie theils den Mandshu oder Chinesen abgelernt, theils auch seihst combinirt haben mögen. 

 Zuweilen vertrieben sie sich die Zeit auch dadurch, dass Einer oder der Andere ein Ge- 

 sangsstück vortrug. Besonders zeichnete sich in dieser Beziehung ein junger Golde Namens 

 Hykkerlake aus, den ich auf meiner Rückreise den Amur stromabwärts oberhalb der Ussuri- 

 Mündung als Führer annahm. Immer heiter und mittheilsam hatte er einen unerschöpflichen 

 Vorrath nicht bloss goldischer, sondern angeblich auch mandshurischer und chinesischer Lieder, 

 die er mir auch unterwegs in der Weise vortrug, dass er in seinem Rindeukahn hart an mein 

 Boot heranruderte, mit seinem Bein sich daran hakte und sich so von diesem in's Schlepptau 

 nehmen Hess. Die goldischen Lieder haben zwar meistens auch etwas Melancholisches und Ge- 

 tragenes und werden in der Regel mit langgezogener Stimme vorgetragen, jedoch ohne die 

 Gurgeltöne, die ein wesentliches Attribut des giljakischen Gesanges bilden, und es wohnt ihnen 



1) JSach Castren (Reiseber, und Briefe aus d. J. 1845 

 — 1849, p. 223) kommt dieses Spiel auch bei den Tungusen 

 am Jenissei vor, die dabei eine ausserordentliche Gewandt- 

 heit an den Tag legen, indem sie während des Springens 

 über das geschwungene Seil noch einen Bogen und Pfeile 



vom Boden aufheben, den Bogen spannen und die Pfeile 

 abschiessen, — ja besonders kühne Leute unter ihnen 

 sollen sogar auf dieselbe Weise ihre Beine der Schneide 

 einer Bärenaxt aussetzen, die eine auf dem Boden ausge- 

 streckte Person mit ä^sserster Kraft herumschwingt. 



