698 Die Völker des Amur-Landes. 



thran und Preissei- oder Rauschbeeren zusammengesetzten Brei 1 ), und Wasser, das ihm im 

 Sommer in flüssiger Gestalt, im Winter aber nur als Eis oder Schnee gereicht werden darf. 

 Zur Darreichung der Nahrung, namentlich des Mossj's und Wassers, dient der auf Taf. LI, 

 Fig 2, abgebildete lange Löffel (gilj. nichyr). Von Zeit zu Zeit, jedoch nur selten und haupt- 

 sächlich wohl um den Kerker zu reinigen, wird der Bär aus demselben herausgebracht. Zu 

 dieser Procedur, der ich im Dorfe Tschomi am Amur-Liman beigewohnt habe, muss er aber 

 zum Theil wieder gefesselt werden. Das geschieht, indem man ein paar Bretter der Kerker- 

 decke vorsichtig auseinander schiebt, dem Bären noch im Kerker eine Schlinge um den Hals 

 wirft und die Hinterbeine fesselt. Darauf werden auch die übrigen Bretter der Kerkerdecke 

 beseitigt und der Bär von einer Anzahl Menschen in die Jurte gezerrt, wo der in ihrer Mitte 

 befindliche Hundelisch inzwischen weggeräumt worden ist. Da man sich auf die dem Thier, 

 wenn es vollerwachsen ist, um den Hals geworfene Riemenschlinge allein nicht verlassen darf, 

 so springt jetzt ein Giljake mit gespreizten Beinen vor den Bären, fasst ihn an den Ohr- 

 wurzeln und drückt ihm den Kopf gegen den Erdboden. Dasselbe thun gleichzeitig zwei andere 

 mit Holzstangen bewaffnete Giljaken mit seinen Vordertatzen, und nun springt noch Einer 

 dem Thier auf den Bücken, setzt sich rittlings auf dasselbe und legt ihm ein Halsband an, von 

 welchem mittels eines drehbaren Ringes nach zwei Bichtungen hin lange eiserne Ketten und 

 Riemen auslaufen. Mit diesen wird nun der Bär, nachdem ihm die Hinterbeine wieder entfesselt 

 worden und er sich, laut brüllend, aufgerichtet hat, zwischen den beiden Mittelpfeilern der 

 Jurte so angebunden, dass er sich bequem niederlegen und auch wieder aufrichten kann. 

 Gleichsam zum Lohne oder als Liebkosung werden ihm dann einige Scheiben Jukola oder See- 

 hundsspeck gereicht, worauf er noch mehrmals im Innern des Hauses umher und dann nach 

 seinem Zwinger zurückgeführt wird. 



Ohne Zweifel hat diese Sitte der Giljaken, Bären in der Gefangenschaft zu halten, sie 

 zuweilen in ihre Häuser zu bringen und in der angegebenen Weise zu behandeln, zu der in 

 Sibirien weit verbreiteten Sage Veranlassung gegeben, dass sie Bären zähmen und als Haus- 

 thiere zum Reiten und Fahren gehrauchen. In einer aus dem XVII. Jahrhundert stammenden, 

 von Spasskij 2 ) abgedruckten russischen Urkunde über den Amur («CKa3anie Be.inKOH pfenl; 

 Aivryp'fc») heisst es nämlich: «auf einer der Strommündung gegenüberliegenden grossen Insel 

 (Sachalin) wohnen giljakische Völker, die in ihren Dörfern zu 500 — 1000 Hunde halten, alles 

 mögliche Gethier essen und Bären zu friedlicher Arbeit auffüttern» 3 ). Spasskij wollte dieser 

 letzleren Angabe anfangs keinen Glaubeu schenken, sowohl wegen ihrer Seltsamkeit, als auch 

 aus Maugel an anderweitigen Bestätigungen. In der 1849 von ihm herausgegebenen «Abschrift 

 eines Entwurfs vom Sibirischen Lande» (CnncoKi. ct> iepTe>Ka CnoapcKia 3eM.in), heisst es aber 

 ausdrücklich: «die Giljakischen Leute säen kein Brod, essen Fisch und fahren oder reiten auf 



1) Ueber die Ilercilung desselben s. oben, p. 439. 



2) In seinein Artikel «Cnr>4huiji PyccK. o phul; Asiyph 

 bi> XVII. ctojj), im Blicru. IImii. PyccK. Teorpa^. Oöm., 



«I. VII, 1853 r., Oxfl. II, Il3C!k4.), p. 20. 



3) Der letzlere Passus lautet im Original: «n möabLaoü 

 EtopuarL bt, j.iycaxi. ajh paöoTw Miipuo». 



