Giljaken. Zeitpunkt und Bauer der Bärenfeste. 699 



Bären» (rn.wiiCKie .toapi x.rtßa ne rfcioTb, nirraiOTCfi pbiöoio, a faAHrh 1 ) Ha mwhnnx'b). Die- 

 selbe Sage, dass an der Mündung des Amur-Stromes «ein wüstes Volk, Gilaki genannt, wohne, 

 das viele Bären und Hunde halte, um von ihnen Dienst zu haben», war auch Witsen zuge- 

 gangen 2 ). Und sie findet sich endlich auch bei Strahlenberg 3 ), denn da heissl es: «an der 

 Mündung des Amur-Stromes wohnt ein Volk, dass die Russen Kilaki nennen; von diesen 

 Leuten haben mir einige «Jakuttische Tatern» erzählt, dass sie die Bären zähmen und so ge- 

 brauchen, wie wir die Pferde» 4 ). 



Je nach dem Alter der Bären wird die Dauer ihrer Gefangenschaft bemessen: alte Thiere 

 werden nur einige Monate, junge mehrere Jahre, bis sie ganz erwachsen sind, in der Gefangen- 

 schaft gehalten. Haben sie in Folge reichlicher Nahrung und mangelhafter Bewegung eine dicke 

 Specklage angesetzt, so naht die Zeit, sie in festlichem Gepränge ihrem Ende entgegen zu führen. 

 Die einzige Jahreszeit, in der bei den Giljaken Bärenfeste stattfinden, ist der Winter, denn als- 

 dann halten sie sich, wenigstens auf dem Festlande, in den nach chinesischem Muster erbauten 

 geräumigen Wohnungen auf und haben viel Zeit zu geselligen Zusammenkünften, Festlichkeiten 

 und Schmausereien, ja der Ueberfluss an Zeit ist wohl auch der Hauptgrund, weshalb sie diese 

 so gern möglichst lange ausdehnen. Namentlich ist der December oder Anj-long der Continental- 

 Giljaken derjenige Monat, in welchen die meisten Bärenfeste fallen. Doch ist das keineswegs 

 obligatorisch; sie können ebensowohl auch im Januar und Februar stattfinden, ja, ich habe bei 

 den Oltscha selbst einem Feste beigewohnt, das erst am 22. März (3. April) begangen wurde. 

 Dies ist aber ziemlich auch der späteste Zeitpunkt dafür, denn dann giebt es schon ernste Vor- 

 bereitungen für den Sommer zu trefTen, und bald darauf, im April und zu Anfang des Mai, 

 wird auch schon der Umzug in die Sommerbehausungen vorgenommen. Zuweilen wird die 

 Fixirung des Zeitpunktes, wann ein Bärenfest stattfinden soll, dem Schaman übertragen, meist 

 jedoch bleibt dies, wie schon erwähnt, dem Eigenthümer des oder der Bären, der selbst auch 

 Gastgeber ist, überlassen, und dieser macht es von seinen eignen Geschäften abhängig und 

 kann, wenn die letzteren es verlangen, auch eine mehr oder weniger lange Pause zwischen den 

 einzelnen Festakten eintreten lassen. In Folge dessen, so wie dank der grossen Anzahl der von 

 den Giljaken und den Oltscha in der Gefangenschaft gehaltenen Bäreu und der langen Dauer 

 des ganzen Festes kann es daher leicht geschehen, dass der Reisende im Lande hier oder da 

 auf einen Einzelakt des Festes stösst, meist suchen jedoch bei solcher Gelegenheit die von Miss- 

 traueu und Argwohn beseelten Giljaken derartige Fremde unter allerhand Vorwänden vom 

 Betreten ihrer Wohnungen fern zu halten, wie ich es auf Sachalin auch selbst erfahren habe. 



Nach diesen vorläufigen und allgemeineren Bemerkungen über das Bärenfest der Giljaken 

 gehe ich zur speciellen Schilderung desselben über. Zu Anfang des Jahres 1 856 besuchte mich 



1) Das russische Verbura 1>34utl heissl sowohl «fahren», 

 als auch «reiten». 



2) Witsen, Noord-en Oost Tartarye, 1705, p. 884. 



3) Das Nord- und Ostliche Theil von Europa und Asia. 

 Stockholm, 1730, p. 386, 387. 



4) Dieselbe Fabel wurde Witsen (I. c, p. fiSfi) auch 

 von den Jukagiren im Lande «Ssabalsia» (cofia'n.ii »cm.ui 

 = Hundeland) in Sibirien berichtet, doch bezeichnet er 

 selbst den Bericht als zweifelhaft. 



