Giljakcn. Übersiedelung der Bären in das Haus des Festgebers. Festspiele. 701 



treten, wohin uns der ganze Schwärm von drausscn folgte. Hier war der Hundetisch wegge- 

 räumt, und an dessen Stelle befanden sich drei Bären, die an die beiden Mittclpfeiler der Jurte 

 und an die beiderseitigen Stützpfeiler der entfernten Hundetischplatte gebunden waren, denn 

 die letzteren allein boten keinen genügenden Widerstand. Der Bär trägt dabei ein dickes 

 Lederband um den Hals und ein zweites auf dein Rücken, mit jenem zusammenhängendes um 

 deu Leib gleich hinter den Vorderbeinen, das dazu dient, das Halsband am Abgleiten über den 

 Kopf des Thieres zu verhindern. Da der sonst vom Hundetisch eingenommene Raum für drei 

 Bären verhältnissmässig klein ist, zumal die Thiere nicht allzunahe von einander aufgestellt 

 werden dürfen, so müssen die vom Halsband auslaufenden Ketten, die sich jederseits in einen 

 langen Strick fortsetzen, recht stramm angezogen werden, immer jedoch nur so, dass die Thiere 

 noch sich niederlegen, wieder aufrichten und auch etwas zur Seite bewegen können. Dadurch 

 wird der freie Verkehr in der Jurte recht sehr behindert, denn nunmehr muss man sich bei 

 jedem Schritt dicht an den Rand der Schlafbank halten, um nicht unversehens von einer Bären- 

 tatze gepackt zu werden. 



Nur zwei der Bären, ein sehr grosses Thier weiblichen Geschlechts und ein ansehnlich 

 kleinerer, jedoch vollerwachsener, 7 Jahre alter männlicher Bär, gehörten Judin, der sie in deu 

 ganz, resp. zar Hälfte von Oltscha bewohnten Dörfern Tschilwi und Aure gekauft hatte; 

 der dritte, ebenfalls männliche Bär von mittlerer Grösse stammte aus Kalm und war Eigenthum 

 eines anderen Tebach-Giljaken. Wie in der Grösse so waren die Thiere auch in der Färbung 

 verschieden: der kleine Bär war lichtbrauu, der grosse dunkelbraun, der mittelgrosse fast 

 schwarz. Ausserdem unterschied sich der grosse Bär von den beiden anderen noch dadurch, dass 

 er unten am Halse ein weisslicbgraues Band hatte, was aber noch nicht hinreichte, um ihm bei 

 den Giljaken den Namen Kragenbär (gilj. molk) zuzuziehen, da dies erst dann geschieht, wenn 

 das Weiss ganz rein ist und sich über einen grossen Theil der Kehle erstreckt. Dass endlich die 

 drei Bären auch verschieden in ihrem Benehmen waren, namentlich in der Art, sich gegen An- 

 griffe zur Wehr zu setzen, sollten wir sogleich sehen. 



Gleich nachdem wir, vou der Menge gefolgt, im Hause auf einer der Schlafbänke Platz ge- 

 nommen, wurde hier ungeachtet des beschränkten Raumes ein anderes Spiel vorgenommen, das 

 ich oben bei Besprechung der Golde-Spiele bereits beschrieben habe, und das im Springen 

 über eine von zwei Menschen geschwungene Schnur besteht. Die Giljaken nannten es tyk-tyk l ) 

 und die' Beschäftigung damit tykyrtsch. Es dauerte jedoch nicht lange und wurde bei Weitem 

 auch nicht mit der Gewandtheit wie von den Golde exekutirt. Es gehörte jedoch auch in das 

 Programm der Belustigungen während des Bärenfestes und fand, nach dem Lärm, Geschrei und 

 Gelächter des Publikums zu urtheilen, grossen Beifall. Ich habe es sonst von den Giljaken 

 nicht aufführen sehen, und der Umstand, dass es im engen Räume des Hauses und nicht 

 draussen stattfand, wo in der mondhellen Nacht sowohl die bepelzten Mitspieler, als auch die 

 Zuschauer es weit besser und bequemer gehabt hätten, so wie auch die kurze Dauer des Spieles 



1) Tyk bedeutet Schnur. 



