702 Die Völker des Amur- Landes. 



Hessen beinahe darauf sehliessen, dass es nur den anwesenden Bären zu Ehren geschah. Auch 

 wurden diese gleich darauf mit Mossj traktirt, das sie aus langen Nichyr's zu lecken bekamen. 



Jetzt ging man au die Hauptbelusligung des Festes, das Umziehen mit den Bären von 

 Haus zu Haus. Dabei, wie bei allen folgenden Vorgängen, wurde stets dieselbe Reihenfolge mit 

 den Thieren eingehalten, indem zuerst der kleine, dann der grosse und zuletzt der miltelgrosse 

 Bär kam, — eine Reihenfolge, die wohl durch den ungleichen Antheil ihrer Eigenthümer am 

 Feste bedingt war, da Judin zwei von ihnen gehörten und er zugleich der Hauptgastgeber des 

 ganzen Festes war. Der Beigen begann also mit dem kleinen Bären. Die Stricke, mit denen er 

 an die Pfeiler gebunden war, wurden gelöst, und an jeden von ihnen stellte sich eine lange 

 Beihe von Giljaken in alternirender Ordnung auf. Die beiden dem Bären jederseits zunächst 

 stehenden Männer hatten ihre Pelze verkehrt, die Bückenseite nach vorn, angezogen und den 

 Schurzrock aus Seehundsfell (kossjkha) möglichst stramm und glatt um den Leib gebunden, 

 damit die Bärenkralle, wenn sie sie streifte, nirgends anhake, sondern an dem glatten Fell ab- 

 gleite. Jeder von ihnen hielt auch einen kurzen Stock in der Hand um den Bären damit zu 

 zerren. Mit weitgespreizteu Beinen und stark vorgestreckter Brust springt nun der Vordermann, 

 der in der Bichtung steht, wohin der Zug sich bewegen soll, vor den Bären und zerrt ihn mit 

 seinem Stock. Das Thier brüllt laut auf, wirft sich nach vorn, erhebt sich zum Theil und fährt 

 mit der Tatze auf seinen Gegner los. Dieser aber springt im Moment einen Schritt zurück und 

 alle am selben Strick Stehenden machen ebenfalls einen Schritt vorwärts, zur Hausthür hin, 

 den Bären nach sich ziehend. Dasselbe wiederholt sich ein zweites, ein drittes Mal; vergeblich 

 sucht der Bär den Gegner zu packen, immer gleiten die Tatzen an seinem Schurzrock ab. In- 

 zwischen bemühen sich auch Andere mit Stöcken und Stangen den Bären nach der Richtung 

 zu drängen, wohin er hin soll. Dringt er jedoch zu sehr auf den Vordermann ein, hat er ihn 

 mit der Tatze nicht bloss gestreift, sondern sich auch in seinen Pelz eingekrallt, und wird dessen 

 Lage gefährlich, so zerrt der in der Reihe hinter dem Bären stehende Vordermann das Thier 

 von hinten und nöthigt es, sich zu wenden und seine Angriffe gegen ihn zu richten, während 

 die am hinteren Strick Stehenden das Thier gleichzeitig rückwärts ziehen. 



So schwankt der Zug unter lautem Wuthgebrüll des hin und her gezerrten Bären, in das 

 auch die beiden anderen Thiere einstimmen, und unter wildem, wechselndem Jubelgeschrei der 

 Bärenführer wie der Umstehenden bald nach vor-, bald nach rückwärts, immer jedoch mehr 

 und mehr der Hausthür sich nähernd. Die wenigen Thranlampen vermögen den weiten Baum 

 der Jurte mit ihrem dunklen, schwarzberussten Balkengerüste nicht so weit zu erhellen, dass 

 alle um den Bären Beschäftigten seine Bewegungen deutlich wahrnehmen können, und doch 

 ist dies zum rechtzeitigen Einspringen des einen wie des anderen Vordermanns durchaus er- 

 forderlich. Eine Anzahl Knaben springt daher auf die Schlafbänke und beleuchtet von dort aus, 

 dem Zuge hin und her folgend, mit improvisirten Fackeln, die aus zusammengerollter Birken- 

 rinde bestellen und bald hell aufleuchten, bald nur dunklen Rauch verbreiten, den wildbewegten 

 Vorgang. Fürwahr ein eigenartiges Bild (s. Taf. XL VII). 



In derselben Weise wie der kleine Bär wurden nun auch die beiden anderen Bären aus 



