Giljaken. Bereitung der Stätte für die Tödtung der Bären. 705 



lauf des Bärenfestes entgegentreten. Zunächst wurde jedoch der ganze Haufen angehobeller 

 Stöcke wieder hinaus getragen, um erst Tags darauf zur Verwendung zu kommen. Während die 

 Männer, Jünglinge und Knahen an den Stöcken schnitzten, bereiteten die Weiher einen frischen 

 Vorralh von Mossj, in das sie diesmal auch zerkleinerte Tannennadeln (von Picea ajanensis 

 Fisch., gilj. twislc) hineinrührten, — eine Beschäftigung, die bis zum Abend dauerte. 



Mittlerweile ging das Ein- und Ausführen der Bären^in den anderen Häusern des Dorfes 

 ununterbrochen vor sich. An dieser Belustigung können die Giljaken nie genug haben, und 

 alle dabei vorkommenden Einzelbegebenheilen nehmen sie so lebhaft in Anspruch wie bei anderen 

 Völkern etwa ein Kampf-, ein Festspiel oder ein Tanz bei lustiger Musik, die hier das Gebrüll 

 der Bären abgiebl. Jedermann hat dabei Gelegenheit, seine Kühnheit, Ulierschrockenheit, Ge- 

 wandtheit und Geistesgegenwart als Vordermann in der einen oder der anderen Keihe der 

 Bärenführer zu produciren: je näher er das wütheude Thier an sich herankommen lässt, je 

 grösser die Gefahr, der er sich aussetzt, desto lauter der ihm zu Theil werdende Beifall und 

 desto grösser sein Ruhm und Ansehen unter den Leuten. Alle Einzelheiten werden aufmerksam 

 verfolgt und nachher in lebhafter Diskussion besprochen, kurz man erkennt die sonst ernsten, 

 gesetzten, vorsichtigen und etwas wortkargen Giljaken bei solcher Gelegenheil kaum wieder. 

 Spät Abends stattete noch der Zug mit dem mittelgrossen Bären dem Hause Judin's eiuen 

 kurzen Besuch ab. Zur Nacht aber kehrten in dasselbe nur die beiden ihm gehörigen Bären zu- 

 rück. Menschen und Thiere halten sich müde gezerrt und schienen einiger Ruhe zu bedürfen. 

 Die Nacht verlief auch ruhiger, als bei der Einquartierung zweier Bären zu erwarten stand. 



Gegen Morgen, d. 12. Januar, erwachte ich jedoch von einem lauten Bärengebrüll; das 

 Hin- und Herführen der Thiere, zum Hause hinaus und wieder zurück, hatte von Neuem be- 

 gonnen: erst wurden unsre beiden Schlafkameraden hinaus und dann alle drei Bären wieder 

 herein gebracht, in der Ordnung wie zu Anfang des Festes aufgestellt und aus drei Nichyr's 

 mit dem gestern bereiteten Mossj, davon auch die Menschen assen, gefüttert, worauf der fremde 

 Bär wieder entfernt wurde, während die beiden anderen im Hause blieben. Jetzt ging man an 

 die Bereitung der Stätte, wo die Bären am folgenden Tage ihreu Todesstreich erleiden und 

 dann abgebalgt und zerkleinert werden sollten. Dazu wurde unweit vom Hause ein längliches 

 Viereck mit den am Tage zuvor geschnitzten Stöcken [nauws) umsteckt, auf dessen Längs- 

 durchmesser an vier etwa um einen Faden von einander entfernten Stellen je zwei starke 

 kopfförmig zugespitzte Pfähle neben einander iu den Erdhoden eingerammt standen. Diese 

 Pfähle waren alt und mögen schon mehrmals zu demselben Zweck gedient haben. Sie wurden 

 ebenfalls mit angeschnittenen Stöcken umgeben. An dem einen Ende, in der Linie der Pfahl- 

 reihe, war ein Eingang zu dem von den Nauws umsteckten Platze (der gilj. sogen, kadhra) frei- 

 gelassen, am anderen, entgegengesetzten Ende stand auf vier in die Erde getriebenen Pfosten 

 in einiger Höhe über dem Erdboden ein kleiner, aus Brettern errichteter Bau (bei den Giljaken 

 läsng^) genannt), der nach hinten geschlossen, nach vorn, zur Pfahlreihe hin, aber ganz 



1) Das s isl weich, wie das französische z auszusprechen. 



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