Giljakcn. Abführung der Bären zum Tödtuvgsplatze. Festmahl. 709 



reitung der dazu erforderlichen Speisen beschäftigt sind. Diese letzteren werden stets an dem 

 Herde bereitet, der an der Querwand des Hauses, in einer Linie mit den in seinem Millelrauine 

 aufgestellten Bären liegt und somit ihren Blicken besonders ausgesetzt ist. Ich will ihn daher 

 den Bärenherd nennen. In ihm, und zwar nur in ihm, werden von den Weibern sowohl in 

 dieser letzten Nacht, als auch überhaupt, während der ganzen Dauer des Bärenfestes von Zeil 

 zu Zeit ganz ansehnliche Mengen von frischen Tannenreisern (von der Picea ajanensis. gilj. hvissk) 

 verbrannt, was vielleicht auch zu den Ehrenbezeugungen gehört, die man den Bären erweist, 

 oder den Opferspendungen, die man ihnen darbringt. So kündigt sich das Bärenfest auch schon 

 durch den in den Häusern und zum Theil auch draussen herrschenden Duft nach verbrannten 

 Tannennadeln an. 



Gegen 6 Uhr Morgens, des 13. Jan., hörte endlich das Bärenführen auf: die Thiere 

 wurden, nachdem sie ihren letzten Bundgang durch das Dorf gemacht hatten, auf die für sie 

 bereitete Todesstätte, die gilj. sogen, kadhra, geführt, und dort zwischen den in ihrer Mitte in 

 einer Beihe stehenden Pfählen aufgestellt und sorgfältig befestigt. Die Beihenfolge der Bären 

 war dabei wiederum dieselbe, so dass der kleine Bär am nächsten von dem im Grunde der 

 Kadhra gelegenen Bau, dem Läsgn, der grosse in der Mitte uud der mittelgrosse zunächst dem 

 Eingange zu stehen kam. Alsdann begab sich Alles in Judin's Haus, wo die Weiber inzwischen 

 die zum Festmahl bereiteten Speisen in hölzernen Trögen, runden Holzschalen und viereckigen 

 Birkeuborkschalen, auf dem Fussbodeu im Mittelraume des Hauses, wo vordem die Bären ge- 

 standen, aufgestellt hatten. Die zum Mahle geladenen Gäste nahmen auf der an der Querwand 

 dem Bärenherde gegenüber gelegenen Bank Platz, die bei solcher Gelegenheit als Ehrenbank 

 gilt, obgleich sie an Wärme und oft auch an Licht der neben dem andereD Herde befindlichen 

 Längsbank, wo sich der Hauswirth sowohl als auch etwaige sonstige Gäste aufhalten, in der 

 Begel nachstehen dürfte. Sie gilt aber als Ehrenbank in diesem Falle, weil sie in grösserer 

 Nähe von den Bären und ganz angesichts derselben liegt. Auf ihr giebt es daher, wie uns Judin 

 mittheilte, auch noch mehr Uitsch's als sonst wo im Hause zu beobachten, und als wir dort 

 z. B. einige Notizen über das Bärenfest in's Tagebuch eintragen und Skizzen davon entwerfen 

 wollten, bat er uns in aller Höflichkeit, uns dazu auf jener Längsbank niederzulassen, da es 

 hier von den Bären leicht gesehen und übel aufgenommen werden könnte. Die Gäste setzten 

 sich mit kreuzweise unterschlagenen Beinen in zwei Beihen auf der Bank nieder: die Aelteren 

 und Angeseheneren unmittelbar längs der Wand, die Jüngeren am Bande der Bank. Zwischen 

 den beiden Beihen blieb ein hinlänglich breiter Baum übrig, um als Weg zu dienen, auf welchem 

 die Schüsseln von einem Ende der Bank zum anderen wanderten, indem sie am linken Ende 

 derselben vom Fussboden auf die Bank gesetzt wurden und am rechten wieder zurückkamen. 

 War die eine Schüssel ein Stück vorwärts gerückt auf dem Wege, so folgte ihr eine zweite, 

 eine dritte u. s. f. Die Zahl der verschiedeneu Speisen war aber geringer als die der Schüsseln, 

 denn manche Speise wiederholte sich nach ein paar Gängen von Neuem. Seltsamerweise nimmt 

 der Wirth selbst an diesem Mahle nicht theil, und desgleichen sind alle väterlicherseits mit ihm 

 Verwandten, also die sogen. Ngafk's, von demselben ausgeschlossen, während die mütterlicher- 



