Oltscha. Der Kopf des Bären — Hauptgang des Mahles. Festliche Beleuchtung. 727 



jene unter und um das Bärengerüst, diese beiden auf die Fächer desselben gebracht werden. 

 Inzwischen füllte sieb das Haus mehr und mehr mit Menschen an, denn au dem jetzt bevor- 

 stehenden letzten Theile des Festmahls durften nicht bloss die geladenen Gäste, sondern auch 

 andere erwachsene Dorfbewohner männlichen Geschlechts theilnehmeu, und diese hallen sich in 

 der That zahlreich eingefunden und auf den übrigen Bänken des Hauses im Anschluss an die 

 Reihe der Gäste Platz genommen. In dem Gange zwischen den Bänken und dem Miltcliaume des 

 Hauses tummelten sich Knaben und im vorderen Theile desselben sah man auch Weiber und 

 Mädchen stehen. Bei so grosser Zahl der Speisenden schien man das bisher aufs Strengste be- 

 folgte Ceremoniel, mit je einem Vorsetzer und einem Marschall auf jeder Seite des Hauses, für 

 nicht mehr durchführbar oder wenigstens für nicht erforderlich zu halten. Dagegen wurde dem 

 Speisevorleger ein Gehülfe zugethcilt, um die Zertbeilung des Bärenfleiscbes in einzelne Por- 

 tionen zu beschleunigen. Die beiden ersten Portionen gab der Kopf des Bären ab, indem der 

 Schädel mit dem Oberkiefer die eine und der Unterkiefer die andere Portion bildete. Jede der- 

 selben wurde auf ein rundes, mit dem Haar nach oben gekehrtes Kopffellslück des Bären mit 

 einer unmittelbaren Unterlage von Tannenzweigen gelegt. Die übrigen Schüsseln oder Teller 

 bestanden ebenfalls aus solchen, etwa einen Fuss im Durchmesser grossen Stücken von Kopf- 

 oder Bein- und Fussfellen früher gelödteter Bären, und manche von ihnen waren aus mehreren 

 Flicken zusammengenäht. Gleich den Bäreuschalen oder Holztellern und digl. gehören sie schon 

 einmal zum Hausgeräth der Jurte oder richtiger wohl des Dorfes, da sie als Gemeinbesitz je 

 nach Bedürfniss bald dem einen, bald dem anderen seiner Häuser zu dienen haben. Niemals 

 wird aber das Bärenfleisch unmittelbar auf diese Fellschüsseln, sondern stets auf darüber ge- 

 breitete Taunenzweige gelegt, was jedoch auch nicht gerade sehr sauber ist, da sie nicht einmal 

 der obenerwähnten Reinigungsmethode unterliegen dürften. Die beiden ersten Portionen wurden 

 vor die beiden angesehensten, in der Mitte sitzenden Gäste, deren einer der Giljake aus Tylm 

 war, gesetzt. Die Uebrigen erhielten ihre Portionen ebenfalls sogleich, nachdem diese abgetbeilt 

 waren, jedoch stets ohne alle Ceremonie durch einen der Vorleger. Die Portionen waren ent- 

 setzlich gross, indem sie ausser dem Fleisch noch 7 — 8 mächtige Striemen oder Scheiben von 

 Bärenspeck enthielten. Noch rührte aber Niemand an der ihm zugetheilten Portion. Es wurden 

 zuvor die Tbranlampen im Hause angezündet: vier in der Nähe der vier Ecken desselben, wo 

 sie gewöhnlich brennen, eine fünfte an einer seiner Längswände und noch eine sechste endlich, 

 die speciell dem Bärenfeste galt. Hinter dem Bärengerüst nämlich, in dem Gange zwischen 

 diesem und der Ehrenbank, vor den beiden mitten auf derselben sitzenden Gästen, wurde ein 

 Stock in den Fussboden getrieben, der am obereu Ende in drei auseinander klaffende Arme 

 auslief. Auf diese wurde eine mit Fisch- oder Seehundstbran gefüllte und mit einem Docht ver- 

 sehene Pectenschale (von Beeten jessoensis Jay) gesetzt. Die kleine Flamme dieser Lampe warf 

 ihr Licht insonderheit auf das mit Tannenzweigen, zahlreichen Holzlocken (gjamssassa) und 

 von oben herab mit dem Bärenfell geschmückte Gerüst im Mittelraum der Jurte, während die 

 übrigen Lampen die lange Reihe der läDgs ihren Wänden sitzenden und mit untergeschlagenen 

 Beinen des Mahles harrenden, sämmtlich bepelzten Tischgenossen düster beleuchteten. Es lag 



Schrenck's Amur-Reise, Band III. 92 



