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Die Völker des Amur-Landes. 



wird. Es ist eine Spitzaxt (gilj. mytscliing), die auf Taf. LI, Fig. 5, nach einem Exemplar ab- 

 gebildet worden ist, das während der Festzeit in Judin's Haus am Bärengerüst gelegen hatte. 

 Diese Spitzaxt ist nach ihrer ganzen Form, besonders aber nach ihrem Stiel und der Art der 

 Befestigung des Schlägels an denselben zu urlheilen, unverkennbar ein Stück aus uralter Zeit 

 und hat gewiss ehemals einen steinernen Schlägel gehabt, der später durch einen eisernen er- 

 setzt worden ist 1 ). Wenn endlich auch das Gehirn des Bären verzehrt ist, werden die Schä- 

 del- und die übrigen abgenagten und zusammengesammelten Knochen des Bären mit dem Fell 

 zum Hause hinaus nach einer unweit von demselben im Walde gelegenen Stelle getragen, — 

 ein Akt, der nach Angabe der Giljaken ebenfalls mit einer gewissen Feierlichkeit von den 

 ältesten Leuten im Dorfe besorgt wird. Dort werden alle Knochen mit Ausnahme des Schädels 

 in die Erde versenkt oder schlechtweg verscharrt. Mit dem Schädel des Bären wird aber anders, 

 und zwar in einer Weise verfahren, von der ich erst nach einigen bei den benachbarten Völ- 

 kern gemachten Erfahrungen genaue Kenntniss gewann. Die obenerwähnte, offenbar noch aus 

 der Steinzeit herrührende Spitzaxt wird nämlich, nach den Spuren des Schlages zu urtheilen, 

 auch von den Golde zu einem ähnlichen Zwecke gebraucht. Diese spalten jedoch den Bären- 

 schädel nicht, sondern begnügen sich damit, auf den Genuss des Bärengehirns verzichtend, ihm 

 ein Loch durchs Gewölbe zu schlagen und ihn an einem der Jochbögen auf einen eigens dazu 

 gewählten Baum zu hängen. Bei Buri nahe der Ussuri-Mündung sah ich einen solchen mit zahl- 

 reichen Bärenschädeln behängten Baum stehen. Als ich ihn erkletterte, um mir die besterhal- 

 tenen Exemplare herabzuholen 2 ), fand ich, dass jeder von ihnen ein grosses, bald das rechte, 

 bald das linke Scheitelbein perforirendes Loch trug. Im Wohngebiet der Giljaken habe ich 

 zwar mit Delphinschädeln behängte Bäume gesehen, niemals sind mir aber welche mit Bären- 

 schädeln begegnet, obgleich die Zahl der alljährlich erlegten oder gefangengenommenen und 

 verspeisten Bären dort sehr viel grösser als bei den Golde sein dürfte. Das weist entschieden 

 daraufhin, dass die Giljaken, ungleich den Golde, ausser dem Einschlagen oder Zerspalten 

 des Bärenschädels noch eine andere Manipulation mit ihm vornehmen, die ihn kaum weniger 

 als das Verscharren der Knochen, den Blicken der Menschen zu entziehen geeignet ist. In der 

 That bin ich an verschiedenen Orten im Walde in der Nähe giljakischer Wohnungen auf Stel- 

 len gestossen, die sich bei aufmerksamer Betrachtung als Bärenschädelstätlen erwiesen: Stämme 

 junger Bäumchen waren in der Höhe von einigen Zollen über dem Erdboden abgehauen, das 

 stehengebliebene Stück des Stammes Mar in zwei Zinken gespalten und der bis auf seine Basis 

 gespaltene Bärenschädel so in den Baumspalt eingekeilt, dass die beiden Zinken aus seinen 

 Jochbögen hervorragten und ihn dicht am Erdboden zwischen sich eingeklemmt hielten; ausser- 

 dem war jederseits noch ein kurzer Holzkeil von oben durch den Jochbogen in die Erde getrie- 



•)) Die ebenda, Fig. 4, abgebildelo, zum Tödlen von 

 Stören und Hausen dienende Keule bat noch jet/.t ein 

 steinernes Endstück (s. oben p. 519). Die Unterschrift auf 

 der Tafel LI ist demgemass zu berichtigen. 



2) Darunter befand sich auch jener grösste aller bis- 

 her bekannten Schädel von Ursus arctos (von 450 mm. 

 Länge), der im ersten Bande dieses Werkes (p. 8 — 16) 

 ausführlich besprochen worden ist. 



