I. Religiöse Vorstellungen der Amur-Völker. — Götzen, 



Anmiete, — Schamanen. 



Religiöse "Vorstell migen. 



1. Giljaken. Ueber die Religion der Giljaken ist es schwer Auskunft zu erhalten. Von 

 Jutschin und Labgun*) erfuhr ich Folgendes. Sie nennen Gott yzigy**) und bezeichnen ihn 

 als den guten, ki'ngulätsch, ein Attribut, das soviel wie gut (sontz) heisst. Sie verstanden nicht 

 meine Frage, ob Gott im Himmel wohne, oder wo sonst? und meinten bloss, dass sie in den 

 Jurten keinen Gott (Götzen) hätten. Diese mir von den Giljaken wiederholentlich gegebene 

 Betheurung, dass sie keine Götzen hätten, zog ich um so mehr in Zweifel, da ich selbst Thier- 

 und Menschengestalten in Holz geschnitten aus dem Dorfe Kn'ik ***) habe. Doch blieben sie dabei 

 und erzählten ferner, dass der Gott der Mandshu Mäü heisse und dass die Mandshu in 

 Holz geschnittene Götzen hätten, Menschengestalten in verschiedener Stellung, mit der Pfeife 

 im Munde, die Arme in die Seiten gestemmt und dergl. Die Mandshu beugten sich vor diesen 

 Götzen, die Giljaken aber thäten das nicht, wenn sie zu den Mandshu kämeu. 



Ich fragte weiter, ob und wie die Giljaken beten? erhielt darauf aber stets zur Antwort, 

 dass sie nicht beten. Meine weitere Frage war daher, ob sie neben und ausser dem guten Gotte 

 (oder Geiste) auch einen bösen Gott hätten? eine Frage, welche sie sichtlich verwunderte, 

 wobei ich sah, dass ihnen die Zusammenstellung meiner Worte «Gott» und «böse» unsinnig und 

 widersprechend vorkam. Sie verneinten daher die Frage. Da die Giljaken aber dabei den- 



Aus den Dörfern Patchä und Wassj an der Amur- und h des russ. Alphabets ersetzt worden 



Mündung. 



**) Durch y und ja ist das vom Verf. gebrauchte u 



***) Am 1. Ufer d. Amur, unterhalb Nikolajewsk, 

 auch: Kuegda, Kuegra, Kuegri-wo, s. p. 320, 362. 



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