Oltscha, Golde, Mantigirn. TJiiergötzcn. Combinirte Götzen der Giljaken. 749 



Götzen des Jirga aus Holz zu schneiden und zu bemalen, was er auch ausführte (Taf. LIX. 

 Fig. 3) (1. S. R. III. p. 29. 30). 



1 6. Golde. In Dschuada am Ussuri erhandelte ich zwei kleine Holzgötzen vom Tiger und 

 Ussuri-Leoparden. Ersterer ist etwas grösser als der andere, was auf die verschiedene Grösse der 

 Thiere Bezug haben mag. Beide sind völlig derselben Gestalt wie die grossen Götzen, nur en 

 miniature. Die Zeichnung des Irbis unterscheidet sich von dem aus Agdrai darin, dass die ring- 

 förmigen Rosetten nicht einen sondern mehrere Flecke einschliessen (Taf. LIX Fig. 1 , 2). 

 (Bm. I. p. 61). 



17. Golde. Ich hatte bereits in Chaizo zwei noch kleinere Götzen des Tigers und Leo- 

 parden bei einem Golde gesehen, der sie an den Aermel seines Rockes angeheftet trug, wohl 

 als eine Art Amulet gegen einen Anfall von diesen Thieren, ähnlich wie sie auch hölzerne 

 Menschen-Götzen um den Hals tragen. (1. S. R. III. p. 49). 



18. Matlägirn. Bei den Manägirn habe ich nicht selten kleine aus Holz geschnitzte 

 Götzen bemerkt, die oft die Gestalt von phantastischen Vögeln und Drachen hatten, und die 

 wohl zu demselben Zwecke der Fernhaltung von bösen Geistern und Krankheiten und drgl., 

 wie bei den Völkerschaften am untern Amur, angefertigt werden. (2. S. R. III, p. 41). 



.A-ixs üMensohen- und Thierg-estalten und anderweitig 

 combinirte Grötzen nnd .A-mxiIete. 



19. Giljaken. Der Glaube an eine Seelenwanderung bezüglich des Bären mag mehreren 

 bildlichen Darstellungen unter den Giljaken zu Grunde liegen, — Anmieten oder kleineren 

 Götzenbildern, die bei Krankheiten um den Hals getragen werden. Man trifft nämlich unter 

 ihnen Doppelgestalten von Mensch und Bär. Es ist gewöhnlich ein kleines Holzstück, das an 

 einem Ende in zwei Theile ausläuft, wovon der eine einen menschlichen, der andere einen 

 Bärenkopf darstellt. Ich habe solche Stücke aus Kaiin und Allof erhalten. Das erstere hat ausser 

 den beiden erwähnten Darstellungen auch an dem einfachen Ende ein menschliches Gesicht 

 (Taf. LVII, Fig. 8), das letztere läuft hier ohne Schnitzwerk aus. An beiden aber setzt sich die 

 Theilung der mit Menschen- und Bärenkopf bezeichneten Spitzen noch eine Strecke weit durch 

 eine Furche fort, welche allmählig gegen das einfache Ende sich verliert. Die Giljaken er- 

 klärten mir, dass diese Furche auch noch weiter die menschliche Hälfte von der Bärenhälfle 

 trenne, bis sie in einander verschmölzen. (Bm. II, p. 59.) 



20. Giljaken. Im Walde bei dem Dorfe Ciliare unweit des Beslaltungsortes der Leichen 

 waren unter den Bäumen einige Götzen der Giljaken in derselben Weise wie immer aufge- 

 stellt d. h. hart am Fusse eines Baumes aufrecht stehend und mit Stöcken und anderen Holz- 

 stücken verdeckt (s. Taf. LXV links). Es war da z. B. eine Doppelgeslalt vom Tiger (Att) und 



