752 Die Völker des Amur-Landes. 



gearbeitet als an dem von mir in Tschchyrkrach erworbenen Exemplar. Der Wagn reichte vom 

 Boden mir bis an den Gürtel und war mit dem Kopf dahin gerichtet, wo der Mörder wohnte, 

 d. h. in der Richtung nach dem Amgunj-Fluss. Ich will jedoch nicht behaupten, dass eine 

 solche Aufstellung Regel unter den Giljaken sei. (2 S. R. I, p. 8.) 



24. Oltscha. Die Oltscha schreiben den ruhig Sterbenden wie den durch Menscheuhand 

 Umgekommenen gleiches Schicksal zu, und errichten letzteren keine Wagnis wie die Giljaken. 

 Nach der Mittheilung des Oltscha Chossianibo liegt der Darstellung des Wagn der Vogel 

 Koro zu Grunde, dessen Erscheinung in irgend einem Dorfe unheilvoll für dessen gesammle 

 Bevölkerung sei. Denn wer ihn sieht, muss sterben. Ein solcher Fall hatte sich vor vielen 

 Jahren im Dorfe Chala, gegenüber Kisi (Kidsi?) ereignet. Der Koro war hingekommen und hatte 

 sich auf dis Spitze einer Lärche (oltsch. sissa, gilj. koi) niedergesetzt, wo ihn die Bewohner 

 von Chala erblickten und alle, die ihn sahen, starben und nur einige wenige entgingen dem 

 Unheil. Seitdem zählt das ehemals grosse Dorf Chala auch nur wenige Bewohner. (2. S. R. I, p 39.) 



25. OltSCha. Bei den Oltscha sah ich einen Götzen-Gürtel, einen Säwuchsa, mit ver- 

 schiedenen Säiva , s oder Götzendarstellungen versehen, um als Amulet gegen Krankheiten um 

 den Leib getragen zu werden (Taf. LX, Fig. 3). Auf den Gürtel von Leder waren jederseits, 

 der Länge nach, zwei Schlangen (dshalda), auch von Leder, aufgenäht, zwischen denen in 

 derselben Richtung je ein Fuchs, in Holz geschnitzt, befestigt war. Vorn, in der Mitte befand 

 sich eine Kröte von Leder und darauf eine menschliche Gestalt in Holz. Das Interessanteste am 

 Gürtel aber war die unterhalb der Kröte und Menschengestalt angehängte Darstellung vom Khasj 

 (Chaz der Giljaken) in Holz, dieses Phanlasie-Thieres, dessen Bekanntschaft ich bei den Gil- 

 jaken in Ciliare machte und das bei den Oltscha ebenso als ein Schutzmittel gegen Krankheil 

 geschnitzt wird. Ueberhaupt ist die grosse Uebereinstimmung der giljakischeu Kägn und der 

 Säwa's der Oltscha sehr in die Augen fallend und lässl auf eine ähnliche Uebereinslimmung 

 der religösen Begriffe und Vorstellungen dieser Völker schliessen (2. S. R. I p. 32. 33). 



Schamanen . 



26. Giljaken. Bei den Giljaken ist das Schamanen viel weniger im Gebrauch als bei 

 den tungusischen Amurvölkern, den Oltscha, Golde, Kile, und anderen, und daher sind 

 auch die Schamanengerälhe hei ihnen weit seltener zu linden. Wie im Allgemeinen bei den 

 Amurvölkern so findet sich auch im Einzelnen, bei den Giljaken, das Schamanenlhum 

 stromabwärts, nach dem Liman oder nach Sachalin zu immer seltener und seltener. Kaum 

 wird man von Wassj an und am Liman irgendwo einen Schamanen und Schamanen-Utensilien 

 antreffen. Ich habe nach vielfachen Erkundigungen danach keine gesehen oder von ihnen ge- 

 hört. So scheint das Schamanenlhum stromabwärts gezogen zu sein und seinen Ursprung tiefer 

 landeinwärts zu haben. (Bm. I, p. 75.) 



