Giljaken. Schamanen. 



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27. Giljaken. Im ganzen Gebiete der Amur-Giljaken giebt es nur wenige Schamanen, 

 welche einen Huf unter ihren Landslculen haben. Man nannte mir als den berühmtesten unter 

 ihnen, «einen grossen Schamanen», Sajan, weit oberhalb Nikolajewsk am Amur-Strom. Ein 

 anderer, minder berühmter, Tschezach, ist im Dorfe Kaki, oberhalb Nikolajewsk zu Hause. 

 Nach den Dörfern, wo es keine Schamanen giebt, werden diese im nöthigen Falle, hei Krank- 

 heiten, Sterbefällen und drgl. herbeigeholt 1 ). Schamanengeräthe aber, wie Trommeln und der- 

 gleichen giebt es auch bei anderen Giljaken, so bei den Brüdern Surgin und Sogin in Ku'ik, 

 obgleich sie beide keine Schamanen sind. Auch ist die Kunst zu tanzen, die Trommel zu schlagen 

 und drgl., wie es bei dem Schamauen- Akte gebräuchlich ist, vielen anderen Giljaken bekannt 

 und wird auch ohne Weiteres geübt, auf Begehren oder nach Wunsch, ohne dass es als Sünde 

 betrachtet wird oder die Ausübenden gerade Schamanen seien. So soll ein Knabe im Dorfe 

 Wait das Schamanen ebenfalls sehr gut verstehen, ohne selbst ein Schaman zu sein. Dazu ge- 

 hört bei den Giljaken, wie mir scheint, nicht sowohl eine Kunstfertigkeit im Tanzen, Gesänge 

 und drgl., sondern die Fähigkeit gewisse Kunststücke zu machen, wie z. B. sich ein Messer 

 scheinbar durch den Leib zu stossen und drgl. Dinge, welche sie ihren grossen Schamanen be- 

 sonders nachrühmen. (Bm. I, p. 34, 35.) 



28. Giljaken. Schamanenakt. Dass die Schlangen besonders gefürchtet werden, erfuhr 

 ich aus einer mir durch Augenzeugen gemachten Mittheilung über die Geisterbeschwörung eines 

 Schamanen bei den Giljaken von Petrowskoje. Der Schaman wandte sich, nach ausgeführtem 

 Gesang und Geheul der Umstehenden, an den — Himmel, Sonne, Mond und Sterne beherrschenden 

 Gott, (von dem er übrigens nichts mehr zu sagen wusste, als dass er in der Weise von den 

 Aeltesten seines Volkes unterrichtet worden sei), und sprach die Beschwörungen oder Anreden an 

 den Bären und die Schlange aus, als an die beiden, von Giljaken und Russen am meisten ge- 

 fürchteten Thiere. Bei diesen Beschwörungen schlug er bisweilen mit einem Stäbchen, an dessen 

 einem Ende eine Schlange, am andern ein Bär abgebildet war, auf eine trommelartig in einem 

 Ringe ausgespannte Thierhaut. Die Umstehenden heulten und tanzten, der Schaman richtete 

 alsdann an den Gott die Bitte um guten Fischfang, gutes Wetter, um Abfliessen des Regens 

 in's Meer, um günstige und ungefährliche See für Giljaken und Russen. (Bm. I, p. 9.) 



2Ü. Giljaken. Schamauenakte bei Krankheiten 2 ). Die (unheilbringende) Kröte, ist doppelter 

 Art, nämlich bald eine einfache, schlechtweg mipitsch genannt, bald eine doppelte, wap-mi- 

 pitsch mit doppeltem Bumpf und Extremitäten. Die erstere hat ihren Aufenthalt auf dem Lande, 

 die letztere dagegen im Wasser, jene wird daher auch als mif-mipitsch, diese als toll-mipitsch 

 bezeichnet 3 ).' Beide sind gewaltig und nicht geheuer, magd, ganz besonders der Wap-mipitsch, 



1) Dass die Schamanen weniger eine religiöse, als prak- 

 tische, freilich mit Aberglauben gemischte Bedeutung unter 

 den Giljaken haben, geht auch daraus hervor, dass sie 

 niemals Geistliche, sondern Aerzte and Apotheker, weil 

 sie Krankheiten heilen, als Schamanen bezeichnen, oder 

 als ihren Schamanen entsprechend ansehen. (Bei den Bä- 



Schrenck's Amur-Reise, Band 111. 



renfesten darf der Schaman zwar zugegen sein, aber nicht 

 «Schamanen», s. p. 714, 722; vrgl. auch p. 5G3). 



2) Unwirksam hei Schlaugenbiss, wogegen nur die um 

 die Wunde gebundene Haut der Schlange hilft. 



3) Diese Nachrichten rühren zumeist von Porkuk 

 und ihrem Sohne Dshaman aus kmk. Jutscbin 



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