754 Die Völker des Amur-Landes. 



welcher nach giljakischeni Ausdruck dem Teufel gleich ist [kins ngarlatsch), woher wohl auch 

 seine Doppelgestalt rühren mag. Ihre böse Macht äussert sich nun darin, dass sie zum schla- 

 fenden Menschen heranschleichen und ihm durch den Mund in's Innere, in Brust und Magen 

 kriechen, worauf der Mensch erkranken und sterben muss, wenn er nicht die gehörigen Mittel 

 ergreift, um sich vom Mipitsch zu befreien. Das einzige Mittel aber, das ihm helfen kann, ist 

 ein Schaman. Dieser beschwört einen Kägn (einen guten Gott), der aus dem Kranken den 

 Mipitsch wieder entfernt. Zugleich wird dem Kranken ein vom Schamanen selbst, oder von 

 jemand anderem auf Anordnung des Schamauen geschnitzter Mipitsch um den Hals gehängt, 

 und muss noch fernerhin vom Kranken getragen werden, um ihn für die Zukunft zu schützen. 

 Einem kranken Manne wird ein einfacher, einem Weibe ein doppelter Mipitsch umgehängt. 

 Die Mipitsch sind immer aus Holz geschnitten, zumal der Wap-Mipitsch. Nur auf dem 

 Schnauzenbande des todten Bären (s. p. 716. 720) befindet sich ein einfacher Mipitsch aus 

 Birkenrinde. Dieser wird von Weibern, die hölzernen aber werden immer von Männern ange- 

 fertigt, da Schnitzarbeiten aller Art nur Beschäftigung der Männer sind, während die Weiber 

 sich auf das Ausschneiden von Arabesken und Figuren aus Zeug, und daher auch aus Birken- 

 rinde, verstehen. 



Aehnlich wie von Kröte und Schlange ist auch die Anschauung der Giljaken von der Ei- 

 dechse (mä(r)ngai), nur wird ihr eine viel geringere Macht zugeschrieben. Sie kriecht dem 

 schlafenden Menschen angeblich in den Kopf und wird auf ähnliche Weise, wie jene, durch 

 einen Schamanen entfernt, so wie durch das Umlegen eines eisernen Amulet-Reifs (laU) l ) 

 um den Kopf. Dieser Reif trägt jederseits in der Gegend der Schläfen die Darstellung einer 

 Eidechse; nach vorn, näher zur Stirn hin befindet sich jederseits eine menschliche Gestalt, die 

 au der einen Seite einen Mann, an der andern ein Weib bedeuten soll. Ganz vorn endlich, auf 

 der Stirn trägt der LaU eine Froschgestalt. Letzteres ist auffallend, da der Frosch (dhal) für 

 nicht unheilbringend gilt, nicht magd ist. (Bm. II, p. 44 — 46.) 



30. Giljaken. Wunderbare übernatürliche Handlungen, welche der giljakische Schaman 

 ausführt, sind hauptsächlich die Mittel, durch die er Bewunderung und Ansehen unter seinen 

 Landsleuten gewinnt. Jemehr diese Handlungen von dem natürlichen Laufe der Dinge ab- 

 weichen, desto höher steigt der Ruf des Zauberers. Einen solchen geniesst z. B. der Giljake 

 Räppun in Tebach, von dem folgendes Wunder berichtet wird. Es werden ihm die Hände auf 

 dem Rücken durch Riemen festgebunden und die Gurgel ebenfalls durch einen Riemen zuge- 

 schnürt. Alsdann setzt er sich auf den Erdboden in der Jurte nieder, wo Licht und Herdfeuer 

 ausgelöscht wird. Sobald es finster wird, stimmt er einen Gesang an, welcher nach Schamanen- 

 weise, mit langer Dehnung, häufiger Wiederholung und Umstellung derselben Worte monoton 

 und mit zitternd heulender Stimme ausgeführt wird. Hiernach fällt der Schaman wie todt nieder. 



meinte, dass der Wap-mipitsch, die Begallung der Kröte | Auch nach ihm muss der Wap-mipitsch von Weibern ge- 

 darstelle, die zumeist im Wasser stattfinde und welche tragen werden, 

 anzusehen bei den Giljaken für uüsch gehallen werde. I 1) s. Anhang 6. 



