758 Die Völker des Amur-Landes. 



senkrecht aufwärts gehaltenen Trommel anstimmte, den er bisweilen mit bald schwächeren, bald 

 stärkeren Schlägen gegen die Trommel begleitete. Allmählig aber wurden die Töne lauter, die 

 Trommelschläge kräftiger. Der Schaman stand auf und begann seinen Gesang auch noch mit 

 dem Geklapper des Jangpd zu begleiten. Dieses geschieht durch Hin- und Herbewegung der 

 Hüften, ebenfalls in einem gewissen Rhythmus mit dem Gesänge und dem Trommelgewirbel. 

 Das Kohlenbecken mit der Siankurä wurde nun entfernt, der Schaman stand mitten in der 

 Jurte, mit dem Gesichte gegen die Thür, mit dem Rücken gegen die Umsitzenden gewendet. 

 Bisweilen aber drehte er sich, indem er das Geklapper des Jangpd steigerte, auch gegen die 

 Umsitzenden um, dabei die Füsse ebenfalls gewissermassen rytbmisch, jedoch immer nur lang- 

 sam bewegend. Es war kein eigentlicher Tanz, sondern nur eine gesteigerte Bewegung der 

 Hüften, mit einer langsamen rythmischen Umwendung des ganzen Körpers verbunden. Dabei 

 hielt er die Trommel hoch empor und richtete sie gegen alle Seiten der Jurte. Die Töne, die er 

 auf der Trommel hervorrief, waren ebenfalls sehr mannigfaltig, bald leise wirbelnd, bald durch- 

 dringend laut, so dass die kleine Jurte erdröhnte. Um diese Töne hervorzurufen, musste er mit 

 der Hand sehr verschiedene Bewegungen machen, aber stets lag in denselben auch etwas Ryth- 

 misches, wie in den Umdrehungen des Körpers und den Bewegungen der Füsse. Mit dem hef- 

 tigeren Geklapper des Jangpd und dem lauteren Trommelgewirbel wurde der Gesang selbst 

 schwächer und verstummte endlich ganz, nur die Musik und der Tanz dauerten lange Zeit 

 in unheimlich aufregender, zugleich ermüdender Weise fort. Oft wurde die Trommel gewechselt, 

 die herabgespanute inzwischen von einem der Umsitzenden durch langsame Umdrehungen vor 

 dem Feuer wieder von Neuem gestimmt. Auch wurde dem Schamanen dazwischen ein Schluck 

 Wasser und einmal auch ein kleiner Bissen, vermuthlich von Fisch gereicht. Endlich brach er, 

 scheinbar stark erschöpft ab und setzte sich auf die Bank nieder, sogleich sich eine Pfeife bereitend. 

 Allein nach kurzer Rast begannen Musik und Tanz von Neuem. Der Schaman stand auf und 

 schien die frühere Weise fortsetzen zu wollen. Dann gab er ein Zeichen gegen eins der um- 

 sitzenden Weiber. Dieses bekam nun sogleich eine Art grossen Kranzes und zugleich eine ziemlich 

 hohe Krone von Stroh auf den Kopf und ein Band von Holz mit lang herabhängenden Zipfeln 

 um den Hals. Es wurde der Fellsack, in dem die Trommeln aufbewahrt werden, auf den 

 Erdboden in der Mitte der Jurte ausgebreitet. Das Weib setzte sich darauf nieder uud der 

 Schaman begann um dasselbe einen langsamen Tanz, von Trommel und Jangpd begleitet. Als- 

 dann, auf ein Zeichen des Schamanen, wurde die Flamme in den Herden ausgelöscht, ich musste 

 meine Kerze ebenfalls ausblasen und es wurde in der Jurte nun völlig dunkel. Der Schaman 

 stand im Rücken des Weibes und setzte seine Musik einige Zeit fort. Alsdann aber bemerkte 

 ich, dass die Trommel von einem der Umsilzenden geschlagen wurde, ein Umstand, der ver- 

 bunden mit der Sitte der durchaus erforderlichen Finsterniss, mich vermulhen lässt, dass beim 

 Schamanenacte die Sinnlichkeit stark im Spiele sein müsse. Endlich nahm der Schaman selbst 

 die Trommel wieder in die Hand, die Flammen in den Herden wurden wieder aufgeblasen 

 und auch mein Licht wieder angezündet. Das Weib sass wie zuvor, aber Kranz und Hals- 

 schmuck fehlten und einige Stücke davon lagen zerrissen auf dem Erdboden. Der Schaman be- 



