Golde, Bauren, Mandshu — Schamanen. Giljaken — das Jenseits. 7fil 



41. Mandshu. Im Dorfe Toreil vernahmen wir die wohlbekannten, lange nicht gehörten 

 Töne einer Schamanentrommel, die uns hier ziemlich unerwartet kamen, da Torell von Mandshu 

 bewohnt ist, die wir für Buddhisten zu halten geneigt waren. liier lag aber der Beweis vor, 

 dass Schamanenglaube, wenn nicht ausschliesslich, so doch mit dem Buddhismus untermischt 

 bei den Mandshu im Gange ist. (2. S. R. II, p. 59). 



IL Vorstellungen der Amur-Yölker vom Leben nach dem Tode 

 und dementsprechende Behandlung der Todten. 



Schicksal der Seelen nach dem Tode. 



42. Giljaken. Die (Amur-) Giljaken sind (nach dem Bericht Surgin's) der Ansicht, 

 dass die Seele jedes Ermordeten, den Selbstmörder nicht ausgenommen, gen Himmel fliege, 

 während die natürlich Verstorbenen in die Erde oder unter die Erde wandern. Dieses Auffliegen 

 gen Himmel wird nun höchst wahrscheinlich durch die fliegende Gestalt des Wagn dargestellt, 

 welcher einem fliegenden Menschen mit eigenthümlichem Vogel- oder Fischkopf ähnlich ist. 

 (Bm. I, p. 53.) 



43. Giljaken. Der (Amur-) Giljake Jutschin dictirte mir in die Feder ein interessantes 

 Lied, zu dem ich durch weitere Fragen einen theilweise höchst belehrenden Commentar erhielt. 

 Das Lied wurde von dem Giljaken Orkin aus Magho seinem Weibe Rschyvguk aus Wair 

 gesungen, das er sich geraubt hatte*). Orkin war zu meiner Zeit noch am Leben, das Weib 

 aber schon todt. 



Der Hauptinhalt des Liedes scheint sich auf ein «Dorf Mlygh-wo» zu beziehen, und ich 

 erkundigte mich daher, was es für ein Dorf sei und wo es liege? Ich erfuhr nun, dass es der 

 Ort im Innern der Erde sei, wohin die Seelen aller an Krankheiten Verstorbenen wandern, 

 während diejenigen der Ermordeten**) gen Himmel fliegen. Bei der Menge der «ruhig» oder 

 an Krankheiten hinsterbenden Menschen, meinte mein Berichterstatter, müsste Mlygh-wo ein 

 grosses Dorf sein; aber mehr als das wusste er darüber auch nicht zu sagen. Zur raschen und 

 glücklichen Wanderung dahin dienen denn auch die verschiedenen über der Asche der Ver- 

 storbenen niedergelegten Dinge, wie die Adler-Schwingen, Nahrungsvorräthe u. s. w. ***). 



Auf meine weitere Frage, was mit der Seele des von einem Bären Getödteten geschehe, 

 lautete die überraschende Antwort: Eine solche Seele nehme selbst die Bärengestalt an und 



wandere in den Wald und in's Gebirge. 



*) S. d. giljakischen Text im Anhang zum III. Bd. 

 dieses Werkes: «Linguistische Ergebnisse, bearbeitet von 

 Dr. W. Grube» p. 41. 



Schrenok's Amur-Heise, Band III. 



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) Nach anderer Mittheilung auch die Seelen der Selbst- 



mörder (s. Anhang 42). 

 ***) s. Anhang 47, 53. 



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