Oiljalrn — Seelenwanderung. Oltscha — das Jenseits. 763 



Giljaken von ihrem Mlygh-wo zu sagen. Es ist, meinte er, völlig ebenso beschaffen, wie dieses 

 Land (die Erde), mit Sonne, Mond und Sternen, einem Mangu (Amur-Strom), mit Bergen und 

 mit allen Thieren und Pflanzen, die es hier giebt, mit verschiedenen Völkern und Familien, die 

 ihren Beschäftigungen dort wie hier nachgehen. Alles jedoch mit dem Unterschiede, dass, wenn 

 hier Sommer ist, dort Schnee und Eis liegt und man in dem Bun-Lande mit Hunden fährt, 

 und umgekehrt, und ebenso wenn es hier Tag dort Nacht ist und man alsdann dort schläft. 

 Auch steht das Schicksal der Bun-Bewohner mit der hiesigen Menschheit in Wechselbeziehung: 

 fangen sie dort in einem Jahre viel Fisch und schlagen sie viele Bären todt, so werden zur 

 selben Zeit hier nur wenige Fische gefangen und Bären gelödtet, und umgekehrt. Auf der Kennt- 

 niss dieser Verhältnisse beruhen nun auch die Prophezeiungen der Schamanen, welche die 

 Macht haben, sich willkürlich nach dem Lande Bun zu begeben und wieder in's Diesseits 

 zurückzukehren, was einem gewöhnlichen Sterblichen nicht gegeben ist, der, einmal nach dem 

 Lande Bun gewandert, als Mensch niemals mehr auf diese Erde wiederkehrt. 



Zur Wanderung in's Bun-Land ist eine gewisse Zeit nöthig. Choss. meinte, dass man 

 bei langsamer Wanderung 9 Mal, bei rascher nur 5 Mal zu übernachten habe, in 4 Nacht- 

 lagern es aber nicht erreiche. Es ist hier eine Zeitbestimmung um so sonderbarer als die 

 Raumbestimmung für das Bun-Land fehlt, nach der ich vorhin gefragt. Den Mittheilungen der 

 in's Bun-Land sich begebenden Schamanen verdanken denn auch wohl die Oltscha das Meiste 

 ihrer Vorstellungen vom Jenseits, worüber ich noch Folgendes erfuhr: 



Wie auf dieser Erde so halten auch im Bun-Lande die Glieder eines Volkes, und ehenso 

 einer Familie zusammen und Jeder tritt nach seinem Tode an den ihm gebührenden Platz in 

 seiner Familie ein. Die Völker im Bun-Lande leben in derselben Weise fort wie hier. Wie die 

 hiesigen Erdenbewohner sind endlich auch die Bewohner des Bun-Lands (Buntschi-nei) sterblich 

 und es trifft sie ein theilweise den Erdenbewohnern ähnliches, theilweise besonderes Schicksal. 



Stirbt nämlich ein Buntschi-nei «ruhig» oder gewaltsam, durch Mord, so verwandelt er sich 

 in ein Kraut, ein Gras, oder einen Baum, dieser unserer Erde. Dies ist also die Form, in der ein 

 gewöhnlicher Sterblicher aus dem Bun-LandS auf die Erde zurückkehrt. Die Verwandlung der 

 sterbenden Bun-Bewohner in verschiedene Pflanzen auf der Erde betheuerten Choss. und ein 

 anwesender Dyra-Golde ausdrücklich. Dabei soll auch keine Unterscheidung nach Alter und 

 Geschlecht für die verschiedenen Pflanzeuarten stattfinden, so dass ein Kind ebenso gut wie ein 

 Erwachsener, ein Mann so gut wie ein Weib, in einen Baum oder in ein niederes Gras sich ver- 

 wandeln könne. Wohl aber besteht ein grosser Unterschied nach dem bessern oder schlechtem 

 Charakter der sterbenden Bun-Bewohner. Haben nämlich die Oltscha von einem gefällten 

 Baum ein Stück des Stammes abgehauen und spalten dieses längs der Mitte, und es fallen die 

 beiden Hälften gerade und in gleicher Grösse auseinander, dann sagen sie, es sei ein guter 

 Mensch gewesen, fallen dagegen die Hälften uneben und krumm auseinander, dann heisst es 

 so viel wie: war vordem schon ein krauser Mensch! 



Anders ergeht es den ertrunkenen oder von Bären zerrissenen Bun-Bewohnern. Diese 

 erleiden nämlich dasselbe Schicksal dort wie die ähnlichen Todes verstorbenen Erdenbewohner 



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