Giljaken. Grabmälcr bei gewöhnlichen Todesfällen. 769 



nehmen alsdann nicht die Mitte des Häuschens ein. Wahrscheinlich richtet sich das nach der 

 Anzahl der Leichen, deren Reste unter dem Häuschen ruhen. (Bm. I. p. 10, 51, 69). 



54. Giljaken. Nach der Erklärung Surgin's wird in der Mitte des Kalck, wo ein Holzpflock 

 eingeschlagen ist, ein Stückchen vom Schädel und Haupthaar aus den Ueherhleihseln der ver- 

 brannten Leiche eingelegt. Die Lappen um das Kalck bedeuten Kleidungsstücke, deren der 

 Todte (auf der Wanderung seiner Seele) bedarf. Auch werden dem Verstorbenen, solange die 

 Leiche noch in der Jurte ist, und später, nach der Verbrennung, der Asche im Rafl, verschie- 

 dene Esswaaren, wie Beeren, Fisch u. drgl. hingelegt, daher man in jedem RafT aller Art Gerälh- 

 schaften, Körbe und Schaalen aus Birkenrinde und drgl. findet, auf denen die Speisen nieder- 

 gelegt werden. Das Stöckchen mit der kleinen Schaale an der Spitze soll dem Todten zum 

 rascheren Fortwandern (also als Wanderstab) dienen, die Adlerfedern an dem anderen Stöckchen 

 sollen der Seele gleichsam Schwingen verleihen. (Bm. I. p. 54.) 



55. Giljaken. Nach den Mittheilungen Judin's aus Tebach soll das kleine zackige Stöckchen 

 tutut oder pyk *), welches man im Raff neben dem Kakle findet, eine Taube [h'dut) oder einen 

 Kuckuk {pyk) darstellen. Ersteres gilt einem Manne, letzteres einem Weibe. Der Taube oder 

 dem Kuckuk gilt auch das Stöckchen mit der Schaale, in welche Beeren und drgl. zum Essen 

 für den Vogel gelegt werden. Daher auch die Bezeichnung tutut-ngir und tutut-ngit oder 

 pyk-ngir und pyk-ngit, der Tauben- oder Kuckuks-Schaale, für diese Stöcke. Die Darstellung 

 ist für beide Vögel dieselbe, da sie nur höchst roh mit ein paar Einschnitten einen Vogelkopf 

 angiebt. Das Wort pittyssj bezeichnet dagegen ein anderes Stück im Raff. Es ist ein kleines 

 Gerüste aus Stöckchen**), woran Beeren, Tabak u.s.w. hängen, deren Bestimmung mir unbe- 

 kannt blieb. Am Tscham-ngar, meinte Judin, werden 6 Federn für einen verstorbenen Mann 

 und 8 für eine Frau gesetzt. Da es Mittel zum rascheren Fortwandern der Seele sein sollen, so 

 ist hier vielleicht der verschiedenen physischen, und — nach Ansicht der Giljaken über das 

 Weib — vielleicht auch seelischen Kraft beider Geschlechter Rechnung getragen. Nahezu die- 

 selbe Bestimmung wie das Tscham-ngar soll auch Tutut oder Pyk haben, was nach der von Judin 

 über dieses Stück gegebenen Erklärung recht wahrscheinlich wird. (Bm. 1. p. 87). 



56. Giljaken. Bei dem Dorfe Tacht, (am r. Ufer d. Amur) stand hart am Ufer ein neu 

 errichtetes Raff und hart daneben ein Pittyssj d. i. eine Vorrathskammer des Raff, die auf 

 Sachalin daher auch raff-njo heisst. Es ist das ein kleines Dach, das auf zwei Stangen ruht, 

 ähnlich einem kleinen Taubenschlage. Es überragt mit seinem Dache die Höhe des RafFs. 

 Unter das Dach des Pittyssj werden Beeren, Fisch und drgl. für den Verstorbenen gehängt. 



In Kalm (am r. Amur-Ufer) fand ich ein äusserst elegant gearbeitetes Raff, das der reiche 

 Giljake Kimrkan dem Andenken seiner Frau, einer Tochter Judin's, und seiner Tochter gesetzt 

 hatte. Es war von aussen mit Schnitzwerk und Arabesken verschiedener Art versehen. Das 



*) Bei dem Verf. wechselt mitunter pyk mit pyt ab. I an einem Stock befestigtes Dreieck, woran Verschiedenes 

 **) Nach der beigefügten ganz flüchtigen Skizze ein I hängt. 



Schrenok'ä Amnr-Koise, Band III. ■ 98 



