Saclialin-Giljaken, Oltsclia. Grabmäler. 



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Nach einer andern Nachricht werden die Leichen südlich von Arkai beerdigt (2. W. R. 

 II, p. 25. 



65. OltSCha. Unweit des russ. Dorfes Bogorodskoje in der Nähe des Oltscha-Dorfes 

 Pullj (auf der Karte Pulu, am r. Amur-Ufer) befanden sich im Walde zwei sehr zierlich gear- 

 beitete, mit verschiedenen Malereien und namentlich Thiergestalten ausgeschmückte Gräber der 

 Ollscha, die bei ihnen den Namen chöldochsa oder chjwar tragen*). (2. S. R. I, p. 15.) 



66. Oltsclia. Die plötzlich ausbrechenden Unwetter auf dem Amur mögen mit die Veran- 

 lassung sein, dass man so oft Grabmäler Ertrunkener am Ufer findet. Ein solches sah ich in 

 Dzai (auf der Karte Dshai) am r. Amur-Ufer (Taf. LXVII). Es war noch ganz frisch und daher 

 mit allem Zubehör versehen, das in solchen Fällen gebräuchlich ist. Das Uilepo, ein kleines 

 Häuschen wie gewöhnlich, darin der Sarg stand, lag auf der niedrigen Uferterrasse im Ange- 

 sicht des Stromes, umgeben von durchbohrten Birkenrindenkörben und -Schüsseln, die jede 

 Grabstätte bezeichnen. Daneben lag ein Boot und etwas im Hintergrunde stand ein kleines, 

 einem Taubenschlage ähnliches Häuschen. Vom Grabmal führten zwei Reihen in die Erde 

 gesteckter Giamssassa's bis zum Strome, eine breite Allee bildend. Im Anfange derselben stand 

 eine Holzstange in der Erde, woran viele Schnüre, Birkenrinde u. A. m. hingen. Von dieser 

 Holzstange lief ein dickes Nesselseil zu einer anderen Stange, welche in der Mitte zwischen 

 beiden Giamssassa-Reihen stand, und von dieser zu einer dritten am Ende der Allee hinüber. 

 Im Flusse selbst waren vor dem Ausgange der Allee einige niedrige Stangen in zwei (3?) Hau- 

 fen zusammengestellt**). Es deutet diese Ausstattung des Grabmals auf eine sehr umständliche 

 Ceremonie der Beisetzung hin, wozu Aberglaube und die Furcht vor einem ähnlichen Schick- 

 sal Veranlassung sein mag. Was mir besonders auffiel war, dass vor dem Grabmal ein kleines 

 frisches Baumreis nur leicht in den Boden gesteckt war, wovon eine Schuur durch ein in die 

 Wand des Leichenhäuschens gebohrtes Loch in den Sarg führte***). (1. S. R. I, p. 54, 55.) 



67. OltSCha. (Ergänzungen zu den Notizen über das im Jahre 1855 besuchte Grabmal 

 eines ertrunkenen Oltsclia bei Dshai am Amur, das der Verf. im Sommer 1856 nochmals 

 besuchte und diesmal zeichnen liess, was vielleicht einige kleine Abweichungen in der vorigen 

 Schilderung erklärt). — Das Grabmal war noch recht wohl erhalten, ich untersuchte es noch ge- 

 nauer und liess mir einige Erklärungen dazu geben. Im Uilepo oder Uilep stand der Sarg mit 

 dem Leichnam eines Mannes. Der Kopf war zum Strome, d. i. nach Westen gerichtet. Die 

 Schnur, die aus dem Innern bis an ein Baumreis vor dem Uilepo führte, war noch vorhanden. 

 Sie ist am Kopf des Leichnams befestigt. So weit ich den gegebenen Erklärungen entnehmen 

 konnte, wandert die Seele des Todten auf dieser Schnur (siri) aus dem Leichenhäuschen. Aber 

 wozu das, da nach der Erklärung desselben Gewährsmannes die Seele des Ertrunkenen in einen 



*) s. Taf. LXX, wo in der Unterschrift wohl Oltscha 

 statt Golde zu lesen ist, da in den Tagebüchern kein 

 Golde-Grabmal und überhaupt kein ahnliches sonst be- 

 sprochen wird. 



**) Wohl die kleinen Gruppen von Holzlockenslöcken 

 auf der Abbilduug; s. den nächstfolgenden Bericht. 

 ***) Auf der Zeichnung ausgelassen. 



