Oltscha, Orotschen. Grabmälcr. 775 



68. Orotschen. In der Umgebung eines Orolsclien-Dorfcs bei de Gastries lagen im 

 Walde mehrere Gräber, die mit denen der Oltscha ganz übereinstimmend sind: kleine Häus- 

 chen mit je einer Thür an den Querseiten. Sie sind indess bedeutend grösser als die kleinen 

 Grabmälcr der Giljaken, da die Leichen bei den lungusisclien Amur-Völkern nicht erst ver- 

 brannt werden. Im Innern der Häuschen sah ich stets eine oder mehrere lange hölzerne Kisten, 

 wahrscheinlich Särge, liegen und es fehlten jene Bretter und Stückchen mit Holzschaalen und 

 Adlerfedern u. drgl., wie die Giljaken-Gräber sie haben (s. Taf. LXX). (1. S. R. I, p. 37). 



69. Orotschen. Auf der Westseite der Observatoriums-Insel (in der Bai de Castries) ne- 

 ben den Besten früherer Orotscheu-Zelte, befinden sich noch alte Gräber dieses Volkes. Eins 

 derselben war geöffnet und ich fand in dessen Mitte einen ebenfalls geöffneten Sarg. Er war 

 einfach aus fünf Brettern zusammengeschlagen, das obere Brett fehlte. Die Bretter waren in der 

 Weise mit einander verbunden, dass am Ende eines jeden Brettes ein Stift (oder Zapfen) stehen 

 gelassen und dieser durch ein Loch im darauslossendeu Brette gesteckt war*). Der Sarg hatte 

 eine Länge von 5 und eine Breite von 1 Fuss und 2 — 3 Zoll. (1. S. R. I, p. 43 u. 44). 



70. Orotschen und OltSCha. Unweit des Oltscha-Dorfes Pjedanj **), im Walde, stiess 

 ich auf ein Orotschen-Grabmal. Ein Sarg aus 6 Brettern in eigentümlicher Weise, durch 

 Zinken, zusammengefügt, stand völlig frei und unbedeckt auf 3 einander im Dreieck gegenüber- 

 stehenden Baumstämmen etwa 4 — 5 Fuss über der Erde. Bei zweien derselben war an jedem 

 je eine dünne aufragende Zinke über dem Stamm stehen gelassen ***), am dritten Stamme wa- 

 ren ibrer zwei vorhanden. Auf diese Zinken waren von den beiden ersteren Stämmen nach 

 dem dritten hin Stangen gelegt, jede an ihren Enden mit einer entsprechenden Oeffnung für die 

 Zinke versehen. Auf diesen Stangen (quer darauf gestellt f) ) ruhte der Sarg, oben mit eben- 

 solchen Stangen zugedrückt, so dass er zwischen 2 Paar Querstangen stand, welche von den 

 Baumstämmen getragen wurden. Die im Sarge beigesetzte Leiche war in Birkenrinde gewickelt. 

 Wir erfuhren, dass es das Grabmal eines hier verstorbenen Orotschen- Weibes aus dem Dorfe 

 Tzidzue (Zidsue a. d. Karte) an der Meeresküste sei. Es soll dieses die gewöhnliche Weise der 

 Leichenbestattung der Orotschen sein, wenn, wie im vorliegenden Falle, der Tod durch 

 Krankheit erfolgt ist. Ein derartiges Grabmal heisst i'gda-chöldochsa. Männer, Weiber und 

 Kinder werden in derselben Weise bestattet. 



Uebrigens soll diese Bestattungsweise bei den Orotschen auch in Fällen gewaltsamen 

 Todes gebräuchlich sein, während die Oltscha ein GMldochsa (das Häuschen), wie die Gilja- 

 ken das Raff, nur den «ruhig» (eines natürlichen Todes) Verstorbenen errichten, die Leichen 

 Ermordeter hingegen in einer Igda-chöldochsa bestatten, welche denjenigen der Orotschen 

 ganz ähnlich sein soll, nur dass der Sarg höher über der Erde steht. 



Ist ein Oltscha oder Orotsche in Folge von Verwundung durch einen Bären gestorben, 

 so wird ihm ein eigenes Grabmal, ein sogen. Tzeüpo errichtet. Dieses ist äusserst einfach, indem 



*) 3. Taf. LXX. ***) Es sind somit Baumstümpfe gemeint. 



**) Pjedanj = Pje-Mündung. I tJ nacn einer kleinen schematischen Zeichnung im Texte. 



