40 VOYAGE AUX SOURCES 



ciens habitants , les Coroados , si je n'avais donné ail- 

 leurs des détails étendus sur ces Indiens. J'ajouterai ce- 

 pendant que Firmiano, qui se plaisait à appeler ses oncles 

 les Chinois qu'on voyait alors à Rio de Janeiro , ne voulut 

 point reconnaître pour ses parents les Coroados du Rio 

 Bonito. 11 y a certainement trop de différence entre ces 

 derniers et les Botocudos pour qu'on leur suppose une ori- 

 gine commune, à moins de la faire remonter à une époque 

 sur laquelle nous ne pourrions former que de vaines con- 

 jectures; si donc les Botocudos sont issus , comme on l'a 

 dit, des anciens Tapuyas (1), il ne serait guère vraisem- 

 blable que les Coroados du Rio Bonito en descendissent 

 également. Mais, si nous ne pouvons rien dire avec certi- 

 tude de leurs premiers commencements, nous savons du 

 moins ce qu'ils furent dans les temps modernes. Il paraît 

 bien certain qu'ils eurent pour pères ces Goitacazes qui , 

 chassés par les Portugais, vers 1650, des campos voisins de 

 l'embouchure du Parahyba (Campos dos Goitacazes) , se 

 dispersèrent dans les forêts de Minas et de Rio de Janeiro. 

 Les Goitacazes ne pouvaient conserver, dans des bois pres- 

 que impénétrables, les habitudes qu'ils avaient contractées 

 au milieu de campagnes entièrement découvertes ; ils re- 

 noncèrent à leur longue chevelure , et la façon dont ils la 

 coupèrent leur fit donner, par leurs vainqueurs, le nom de 

 Coroados, qui signifie couronnés (2). A présent, il ne sera 



(1) Les Indiens civilisés du littoral et les Portugais qui vivent au mi- 

 lieu d'eux disent aujourd'hui Tapuyos, et ont fait de ce mot un sobri- 

 quet injurieux, qu'ils appliquent aux indigènes encore sauvages. Mon 

 Botocudo était pour eux un Tapuyo. 



(2) Voyez mon Voyage dans le disiricl des Diamants et sur le lillo- 

 ral du Brésil , II, .3 et suiv. 



