DU RIO DE S. FRANCISCO. 99 



étaient enveloppés dans des capotes d'étoffe à grand collet 

 telles qu'on en porterait en France dans le temps de Noël. 

 Ce costume , qui venait originairement du Portugal , avait 

 été longtemps d'un usage général dans la province des 

 Mines et peut-être dans beaucoup d'autres parties du Brésil ; 

 à l'époque de mon voyage, les Mineiros d'un certain rang 

 ne portaient la capote que dans leur maison , lorsqu'ils 

 étaient déshabillés ; mais pas un ouvrier ne sortait sans elle, 

 et la possession de ce vêtement était un objet d'envie pour 

 tous les mulâtres libres. 



En arrivant à S. Joâo , je trouvai les rues remplies de 

 monde. Il y avait eu une messe en musique, et il était une 

 heure quand le curé sortit de l'église. Il me dit qu'il ne 

 prendrait aucune part à la procession, parce qu'ici, comme 

 dans d'autres paroisses de la province, la confrérie de 

 S. François prétendait se soustraire à l'autorité pastorale(l) ; 

 il ajouta qu'il était en guerre avec elle depuis dix ans, 

 qu'il avait adressé des réclamations aux autorités de Rio de 

 Janeiro , mais que ses adversaires étaient soutenus par des 

 protecteurs puissants , et qu'on n'avait pas même daigné 

 lui faire de réponse. Le curé me dit encore que la proces- 

 sion passerait à quatre heures devant sa maison , que nous 

 pourrions la voir de son balcon , et en même temps il me 

 prévint que je serais témoin de choses fort ridicules , dont 

 il était le premier à gémir, mais contre lesquelles il s'éle- 

 vait en vain. 



(1) c'est l'existence de cette confrérie et de celle de Notre-Darae-du- 

 Mont-Carmel (Ordem terceira de N. S. do Carmo, Ordem lerceira de 

 S. Francisco) qui a fait dire à M. Walsh (Notices, II, 134) qu'il y 

 avait deux couvents à S. Joao d'El Rei. On sait qu'il n'était pas permis 

 aux ordres religieux de s'établir dans la province de Mina,-; Geraes. 



