170 VOYAGE AUX SOURCES 



Serra da Canastra , et qui inquiétaient le petit nombre de 

 cultivateurs établis dans le voisinage. Après la destruction 

 du quilombo , le rassemblement continua à subsister ; on 

 bâtit une chapelle à Piumhy; les colons dispersés s'en rap- 

 prochèrent, et peu à peu se forma le village. On trouva de 

 l'or dans les environs et l'on travailla à l'extraire ; mais 

 bientôt on reconnut que l'on n'était point dédommagé de 

 ses frais par le produit ; on renonça entièrement au travail 

 des mines, et les habitants de Piumhy ne s'occupent plus 

 aujourd'hui que de l'agriculture. Ils passent leur vie dans 

 leurs fazendas ou leurs sitios et ne viennent au village que 

 le dimanche , aussi trouvai-je la plupart de leurs maisons 

 fermées. 



C'est du termo de Tamanduâ que dépend Piumhy. Ce 

 village est le chef-lieu d'une paroisse qui comprend quatre 

 mille âmes (1), dans une étendue de 22 lieues portugaises 

 de longueur sur 14 de large, c'est-à-dire à peu près treize 

 individus par lieue carrée. L'église paroissiale, dédiée à 

 Notre-Dame de la délivrance [Nossa Senhora do Livra- 

 mento) (2), n'a point de succursale (1819); on compte seu- 

 lement dans son ressort quatre chapelles particulières 

 [eremidas) , dont les propriétaires ont coutume de faire 

 venir un prêtre pour leur dire la messe les jours de grande 

 fête (3). 



(1) Je tiens ce chiffre du curé de Piumhy, c'est-à-dire de la personne 

 qui, par la nature de ses devoirs, était le plus en état de connaître la 

 vérité. Pizarro faisait monter, en 1822, la population de cette paroisse 

 à 3,620 personnes seulement. 



(2) Piz., Mem., VIII, part, segunda, 198. 



(3) C'est encore du curé de Piumhy que je tiens ce détail. Pizarro dit 

 {l. c. 199) que la paroisse de Piumhy a une succursale (capella curada), 

 celle de .S. Franrisro, située aux sources de la rivière du même nom; 



