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s'explique par la facilité de communications de Minas avoc 

 la côte et l'éloignement beaucoup moindre de ce dernier 

 pays. 



2° La comparaison des chiffres admis parMattos avec ceux 

 des années 1804 et 1809 montrerait que les progrès de la 

 population se sont fait beaucoup moins sentir parmi les 

 blancs que chez les noirs et les mulâtres libres , ce qui ten- 

 drait à prouver , comme tout me porte à le croire , que le 

 climat de l'Amérique tropicale convient mieux aux hommes 

 de couleur qu'à la race caucasique. 



5° Le chiffre des esclaves pour 1824, comparé avec celui 

 de 1809, indiquerait une diminution qui n'irait pas à moins 

 de la moitié ; mais cette diminution n'a rien qui doive sur- 

 prendre. Il y avait déjà longtemps, à l'époque de mon 

 voyage, qu'on n'amenait plus, comme autrefois, des con- 

 vois de nègres africains dans la province de Goyaz ; il ne 

 pouvait même plus en venir, car il aurait fallu que, après 

 avoir payé ces hommes au comptant, à Bahia ou à Rio de 

 Janeiro, les négociants les revendissent à des termes très- 

 éloignés et s'exposassent à ne jamais rentrer dans leurs 

 fonds. Si, par hasard, il arrivait à Goyaz quelques nègres 

 de la côte d'Afrique, c'étaient des individus isolés, achetés 

 par des personnes que leurs affaires avaient attirées à Rio de 

 Janeiro. Il n'y avait plus guère, dans le pays, que des 

 esclaves créoles, noirs ou mulâtres, nés pour la plupart 

 d'unions passagères et illégitimes. Jusqu'alors, les Brési- 

 liens, en général, avaient malheureusement peu songé à 

 marier leurs esclaves, et comment y auraient pensé les 

 Goyanais qui , eux-mêmes , vivaient dans le concubinage ! 



Si les chiffres publiés par da Cunha Mattos, pour 1824, 

 nous ont fourni quelques données utiles, ils m'en laissent 



