100 VOYAGE AUX SOURCES 



Cependant on commença à chanter un autre air , et la 

 danse de l'once succéda à celle de Yurubû. Le même dan- 

 seur se plaça encore au milieu du rond et se mit à danser, 

 le dos courbé, les deux bras étendus avec roideur vers la 

 terre, les doigts écartés et à demi plies comme des griffes. 

 Après avoir fait plusieurs tours dans cette position , cet 

 homme sortit du cercle ; se tenant toujours courbé , il se 

 mit à courir après un enfant, le chargea sur son dos, rentra 

 dans le rond et continua à danser : il avait imité le jaguar 

 cherchant sa proie, s'en emparant et l'emportant dans son 

 repaire. 



Pendant tout ce temps-là , ces bonnes gens avaient un 

 air de contentement et de gaîté qu'on ne voit jamais chez 

 les tristes Goyanais. 



Les Portugais ont donné, je ne sais pourquoi, le nom de 

 Coyapôs ou Cayapôs à ces Indiens. D'après ce qui m'a été 

 dit , il paraît que ceux d'entre eux qui vivent encore dans 

 les bois, n'ayant dans leur voisinage aucune autre peuplade 

 indienne , n'ont point de nom de nation , mais qu'ils se ser- 

 vent du mot panariâ pour se distinguer, comme race, des 

 nègres et des blancs : d'où il faut conclure, ce me semble, 

 que ce mot est postérieur à la découverte très-récente du 

 pays, et qu'avant cette époque les Coyapôs se croyaient pro- 

 bablement seuls dans l'univers. 



On retrouve chez ces Indiens tous les traits caractéris- 

 tiques de la race américaine : une grosse tête enfoncée 

 dans les épaules, des cheveux plats, noirs, rudes et touffus, 

 une poitrine large, une peau bistrée, des jambes fluettes; 

 comme nation, ils se distinguent, particulièrement, par la 

 rondeur de leur tête , par leur figure ouverte et spirituelle, 

 par leur haute stature , par le peu de divergence de leurs 



