DU RIO DE S. FRANCISCO. 285 



pulation iruHangée mourut, se dispersa ou se fondit parmi 

 les descendants des Bororôs, et, en 1775, on la remplaça 

 par un certain nombre de Chicriabâs, nation qui vivait 

 dans les déserts du Parannân et s'était étendue jusque sur 

 les rives du S. Francisco, dans la partie septentrionale de 

 Minas (1). 



Lorsque j'arrivai à Yaldea , les hommes étaient tous dans 

 leurs plantations ; je n'y vis que des femmes. La plupart 

 me parurent de race américaine pure ou presque pure. 

 Elles ne portaient rien sur leur tête ; tout leur vêtement 

 consistait en une jupe et une chemise de coton fort sale : 

 la chemise manquait même à plusieurs d'entre elles. Ces 

 femmes sont très-fécondes; mais un très-grand nombre 

 d'enfants meurent probablement faute de soins. 



Rien n'est hideux, à mon avis, comme une Indienne 

 qui a passé le temps de la jeunesse. Qu'on se figure un cou 



cielles fournies par les juges des malheureux qui furent condamnés 

 dans cette circonstance. — Je dois faire observer, afin d'éviter toute con- 

 fusion , que, en indiquant la patrie de ces deux tribus , Eschwege a écrit 

 Uraguay pour Araguaya. 



(1) On a vu ailleurs que les aventuriers paulistes qui , un peu avant 

 1712, se répandirent sur les bords du Rio de S. Francisco , au-dessus ou 

 au-dessous du Capâo do Cleto, à environ 11 legoas du village de Con- 

 tendas, dans la province de Minas, y trouvèrent des Indiens qui appar- 

 tenaient à la nation des Chicriabâs ou Xicriabàs (voyez mon Voyage 

 dans les provinces de Rio de Janeiro et Minas Geraes , II, 396). Pi- 

 zarro et Cazal écrivent Chacriabàs ; je ne sais si ce nom a été usité autre- 

 fois quelque part , mais au milieu de ce peuple lui-même on dit Chi- 

 criabâs, et c'est ce même nom qui me fut donné, sur les bords du 

 S. Francisco, par l'excellent capitaine Cleto, dont les traditions de famille 

 remontaient à un siècle. Eschwege, qui a visité comme moi l'Aldea de 

 Santa Anna, n'adopte pas non plus le mot Chacriabàs, et, s'il écrit Xi- 

 griabas, cela tient , sans doute, à ce qu'il était préoccupé de l'erreur qu'il 

 avait commise plus anciennement , en admettant Coyaz pour Goyaz. 



