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der Annahme des berühmten dänischen Anatomen Steno, welcher die im 

 Arnothaie in der Mitte des 17ten Jahrhunderts gefundenen fossilen Elephanten- 

 knochen für Ueberbleibsel von den Elephanten aus den Kriegen Hannibals 

 hielt 19}. Ja noch in jüngster Zeit kommen Deutungen über angeblich präada- 

 mitische Wenschenknochen vor, welche fast an den fossilen Salamander erin- 

 nern, aus welchem Scheuchzer seinen homo diluvii teslis erschuf, oder an 

 den Reliquienkasten im Dome zu Goslar, den man für den Altar des Crodo 

 erklärte. Es giebt genug geologische und archäologische Anachronismen ! 



Wenn in der ausgezeichneten Abhandlung des seligen Retzius, der 

 raehrerwähnten letzten grösseren 'und vortrefflichen Arbeit des berühmten 

 schwedischen Anthropologen, die Data von Hippocrates bis auf Troyon 

 und Thierry über die künstlichen Schädeldeformitäten auf eine Weise mit 

 denen von Pentland, Tschudi u.a.m. aneinander gereihet werden, dass 

 daraus folgende Schlüsse sich ergeben 20} ; die Sitte, den Schädel künstlich zu 

 formen, sey von den Mongolen ausgegangen, die Hunnen hätten sie von 

 ihnen gelernt; die noch jetzt in mehreren Gegenden bestehende Sitte in 

 Frankreich sey wahrscheinlich ein Ueberbleibsel aus der Zeit, wo die Hunnen 

 hier Herren des Landes waren; die Schädelpressung unter den amerikanischen 

 Indiern rühre von der mongolischen Einwanderung her; wie bei den Oregon- 

 Indianern diese Operation ausgeführt werde, um den Individuen ein aristokra- 

 tisches Aussehen zu geben, so stehe diess im Zusammenhang mit ähnlichen 

 Verhältnissen bei den makrocephalischen Scythen des Hippocrates — so 

 können wir jetzt schon, also nach kaum vier Jahren seit dem Erscheinen dieser 

 Abhandlung sagen, dass hier unbewiesene, zum Theil selbst unrichtige Ver- 

 mulhungen bereits alsThatsachen genommen werden, um mögliche genealogische 

 Völkerverknüpfungen daraus zu erweisen. So weit sind wir noch lange nicht. 

 Wir bedürfen der schärfsten Kritik, um die einzelnen Lichtpunkte, die wir 

 gefunden , nicht wieder in dem allgemeinen nebelhaften Hintergrund jener 

 dunklen alten Zeiten versinken zu sehen. 



Noch eine andre Bedeutung haben diese deformen Schädel. Sie sind 

 wichtig für die physiologische Anthropologie, für die Fragen nach dem Ver- 

 hältnisse des Gehirns zum Schädel, nach der Lokalisation der Geistesthätig- 

 keiten im Gehirne, nach der möglichen Vererbung dieser Deformitäten, welche 



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