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Darwin's oder rein mechanischer Effecte, wie nach der Meinung der 

 Materialisten, betrachtet werden. Ich theile ganz die Bedenken, weiche jüngst 

 einer unserer Coliegen, Herr Cur t ins, in Bezug auf die Ritter' sehen 

 Grundideen in dessen vergleichender Erdkunde ausspricht 25^, nehmlich, dass 

 die wichtigen Fragen, die hier in Betracht kommen, sich nicht befriedigend 

 in Angriff nehmen lassen, in so ferne man, um mit Strabo zu reden, die 

 Erde und ihre Bewohner blos als ein Werk der l^vats und nicht auch der 

 ■ngövoia anzuerkennen geneigt ist. 



Anmerkung^en und literarische Nach Weisungen. 



1) Eine merkwürdige Stelle, die ich in Schiiler's und Körner's Briefwechsel 

 Bd. I. S. 128 finde, bestimmte mich zur Hinweisung auf diese Seite der Fragen. Es 

 ist ein Brief vom 13ten Octol)er 1789, also aus dem ersten Jahre der französischen 

 Revolution. Schiller schreibt: „Es ist ein armseliges, kleinliches Ideal, für eine 

 Nation zu schreiben; einem philosophischen Geiste ist diese Gränze durchaus uner- 

 träglich. Dieser kann bei einer so wandelbaren, zufälligen und willkührlichen Form 

 der Menschheit (und was ist die wichtigste Nation anders) nicht stille stehen. Er kann 

 sich nicht weiter dafür erwärmen, als so weit ihm diese Nation oder Nationalbege- 

 benheit als Bedingung für den Fortschritt der Gattung wichtig ist." Diese Ansicht 

 des grossen Dichters, dem man auch eine Bedeutung als Historiker nicht abstreiten 

 kann , theilt gewiss kein Geschichtsforscher der Gegenwart ; sie gehört dem falschen 

 Kosmopolitismus jener Zeit; sie wurde auch von vielen andern Zeitgenossen Schiiler's, 

 wie von dem Naturforscher Georg Forster, gelheilt, obwol beide nach Geburt und 

 Gesinnung ächte Deutsche waren. Wunderbar, dass diese — um mich noch einmal 

 der Worte Schiiler's zu bedienen — „zufällige und willkührliche Form der Mensch- 

 heit" genannt „deutsche Nation-' ihrem „nationalsten Dichter" jüngst eine hundertjährige 

 Geburtstagsfeier bereitet hat, wie sie noch keinem Menschen in der Wellgeschichte 

 bereitet worden ist. In einer Zeit, wie die unsrige, wo die Geltendmachung des 

 Nationalitätsprincips, gegenüber dem historischen Völkerrechte und den politischen 

 Verträgen, so ungeheure Conflikte hervorruft, ist es wohl gestattet, die Frage nach 

 dem Wesen des Nationalen naturhistorisch und historisch genau zu prüfen. Erwägt 

 man weiter, dass selbst gewisse praktische Fragen, welche mit den allgemeinen Hu- 



