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Nun trat Darwin auf, um die von grossen Geistern längst 

 unbewiesen geglaubte Descendenzlehre aufs neue in Gang zu 

 bringen ; und abermals erhebt sich der Feuerruf , die Bibel sei 

 bedroht und mit ihr das ganze Christenthum , die ganze sitt- 

 liche Weltordnung drohe den Einsturz, die Gesellschaft gehe 

 aus den Fugen. Aber die Descendenzlehre an und für sich 

 enthält nicht mehr und nicht minder Gefahr für unsere religiöse 

 TJeberzeugung, als die geologische Ermittelung , dass die Welt 

 nicht in sechs Tagen erschaffen ist ; ja sie ist an sich eigent- 

 lich weiter nichts , als der auf das organische Leben über- 

 tragene Schlussgedanke dieser geologischen Ermittelung, nämlich 

 dass die Schöpfung Entwickelung ist. Haben wir uns an den 

 einen Gedanken gewöhnt, warum sollen wir uns nicht auch an 

 den zweiten gewöhnen, der die Consequenz des ersten ist? Oder 

 ist etwa die Vorstellung von dem Schöpfer würdiger, der nach 

 menschlicher Weise sechs Tage arbeitet, um am siebenten zu 

 ruhen, der überhaupt Arbeit nöthig hat, um diese ganze Welt 

 mit allen ihren Formen in's Dasein zu bringen? Wir können 

 heute nicht mehr glauben, dass der Schöpfer den Menschen 

 aus Lehm gebildet und ihm den Odem des Lebens in die Nase 

 geblasen habe; denn sofort ergäbe sich die Frage, warum denn 

 der körperlich so ähnlich gebildete Affe anders zu Stande ge- 

 kommen sei. Der Mensch sollte ausgezeichnet werden als Herr 

 der Schöpfung, aber in Bezug auf seinen Körper gebührt ihm 

 kein Vorrecht : es ist derselbe Lehm, aus dem der eine wie der 

 andere, der Mensch wie der Affe gebildet ist. Sagen wir doch 

 auch hier lieber : der Verfasser spricht als Kind der naiven 

 Zeit, der sich die Sache nicht anders denken konnte. 



"^ Die Descendenzlehre an sich wider sp rieh t nicht 

 unsern religiösen Gefühlen, im Gegentheil der Begriff 

 des Schöpfers wird geläutert und die Schöpfung gestaltet sich 

 viel grossartiger und erhabener, wenn wir eben in dieser fort- 

 zeugenden Entwickelung, die in gesetzmässiger Folge bis zum 

 Menschen hinaufleitete, die Hand des Allmächtigen zu erkennen 

 uns gewöhnen. Eine andere Frage ist, ob der Darwinismus 

 d. h. die Art , wie Darwin die Descendenzlehre auffasst und 

 zu beweisen sucht, und wie sie sein Jünger Häckel bis zu 

 den schärfsten Cpnsequenzen erweitert und Strauss sie zur 

 Grundlage seines ,, neuen Glaubens" gemacht hat , überhaupt 

 noch den Begriff einer Gottheit zulässt. Davon soll nun die 

 Eede sein. 



