der Vogel Strauss, den seinigen ab" — nur dass mit diesem 

 Abwenden nichs gethan ist: es macht dem Jäger, der den 

 Vogel Strauss zu fangen auszieht , seine Arbeit nur leichter. 

 Wir werden eine vermittelnde Stellung einnehmen. Nicht aus 

 angeborener Gutmüthigkeit , um niemanden zu verletzen ; denn 

 diese wird dem Vermittler in der Regel schlf cht belohnt : 

 während er dem einen nimmt, um es dem anderen zu geben, 

 nimmt er hier zu viel und gibt doch dort nicht genug , und 

 geräth so mit beiden in Conflict. Auch nicht aus zweideutiger 

 Halbheit des Charakters, die man so gerne demjenigen unter- 

 zuschieben pflegt, der sich nicht rückhaltslos zu einem der Ex- 

 treme bekennt, sondern lediglich in der Ueberzeugung, dass 

 auch hier, wie gewöhnlich, die "Wahrheit in der Mitte liegt, 

 und dass darum eine Versöhnung der streitenden Gegensätze, 

 so schwierig sie ist, nicht unmöglich ist. Die Wahrheit müssen 

 wir ertragen, aber nur soweit sie wirklich Wahrheit ist, nicht 

 bloss dafür ausgegeben wird. Die Descendenzlehre, wie sie von 

 Darwin und Häckel gelehrt wird, ist aber nicht die Wahrheit, 

 sie ist einer Verbesserung fähig; es wäre ja, wie man richtig 

 gesagt hat , die erste Wahrheit , die fertig vom Himmel ge- 

 fallen wäre. Ziehen wir ab von der Descendenzlehre , was ihr 

 über die Wahrheit hinaus angehängt worden ist, so werden wir 

 die Grundlage zur Verständigung sowohl über die Descendenz- 

 lehre selbst, als über den darauf aufzubauenden neuen Glauben 

 gewinnen. Dies unser Programm. Und nun an's Werk! 



II. 



Die Descendenzlehre und ihre Begründung. Schöpfung 

 oder Entwickelung? 



Wir haben unsere Stellung zur Descendenzlehre in dem 

 Gesagten bereits deutlich genug bezeichnet und bekennen hier 

 gleich, damit man uns nicht missverstehe, unsere Ueberzeugung : 

 die ganze Vielheit des organischen Lebens hat sich 

 aus der ursprünglichen Einheit entwickelt, es hat 

 einen Anfang des Lebens auf der Erde in- einfachster Form ge- 

 gegeben, woraus die heutige Vielgestaltigkeit der Formen er- 

 wachsen ist. Für den, der sein Auge nicht geradezu den That- 



